所以，在大自然的真理完全展現(xiàn)在眼前時(shí)，大多數(shù)人卻壓根就不能欣賞，這一點(diǎn)并不奇怪，也不可恥。然而讓這些人相信自己并不具有這樣的欣賞力，卻是那么難！這件事卻是既奇怪，又可恥。找一個(gè)在歐洲各地亂竄的藝術(shù)愛(ài)好者，問(wèn)一問(wèn)他榆樹(shù)的葉子是什么形狀，他答不出來(lái)的可能性幾乎是百分之百。盡管如此，對(duì)畫(huà)中的風(fēng)景，從德雷斯頓到馬德里，卻能夠口若懸河，大言鑿鑿，評(píng)論畫(huà)得像或不像。在西斯廷教堂里，找一個(gè)唾沫四濺正說(shuō)得起勁的人，問(wèn)一問(wèn)他有多少根肋骨，他肯定答不出來(lái)，但是很可能你還沒(méi)走出教堂的門(mén)，他就會(huì)告訴你他認(rèn)為某某肖像畫(huà)得很差。

說(shuō)不出不代表就認(rèn)不出，不知真理為何物不代表感受不到什么是真的，倘若沒(méi)有這個(gè)萬(wàn)能的答案，也許上述幾個(gè)問(wèn)題即使不能說(shuō)服廣大旁觀者，也能夠使他們相信自己的無(wú)能。在某種程度上，這個(gè)萬(wàn)能的答案并沒(méi)有錯(cuò)。盡管單獨(dú)問(wèn)時(shí)，一個(gè)人也許答不出朋友的鼻子是什么形狀，額頭有多高，但是他卻能夠認(rèn)出朋友的肖像；另外，人人都能區(qū)分大自然本身和對(duì)它的模仿。于是人們不禁要問(wèn)：為什么不能把與大自然相似的事物和與大自然不相似的事物區(qū)分開(kāi)來(lái)？原因很簡(jiǎn)單：我們總是用最微不足道的特征去辨認(rèn)事物，而且只用很少的特征，因此假如這些特征沒(méi)有得到模仿，哪怕有千萬(wàn)種其他更高級(jí)、更有價(jià)值的特征被模仿，只要我們習(xí)慣上用來(lái)辨認(rèn)物體的特征沒(méi)被模仿，或者沒(méi)有模仿到位，我們就會(huì)認(rèn)為不像；而另一方面，假如有了這些特征，即使少了一切偉大、重要、有價(jià)值的特征，我們也會(huì)認(rèn)為很像。辨認(rèn)得出不足以證明內(nèi)在的相似。一本書(shū)根本的特點(diǎn)全在書(shū)里面，但是我們卻能夠從裝幀上認(rèn)出自己的書(shū)來(lái)。對(duì)于同一個(gè)人，狗可以通過(guò)氣味認(rèn)出他，裁縫可以通過(guò)其外套認(rèn)出他，朋友可以通過(guò)微笑認(rèn)出他。無(wú)論是狗還是人，大家都能認(rèn)出他來(lái)，但是有幾個(gè)是依據(jù)其聰明才智認(rèn)出他的呢？一個(gè)人的真正特點(diǎn)只有上帝才了解。