真誠(chéng)、正直、坦蕩，都有一個(gè)核心，就是“真”，說(shuō)真話、辦真事、求真知?！罢妗睆?qiáng)調(diào)的是對(duì)待事物的態(tài)度。但是這種態(tài)度的表現(xiàn)方式和踐行方法，有時(shí)候是要根據(jù)相應(yīng)的社會(huì)規(guī)則和人性短板來(lái)因地制宜。這種因地制宜本身是一種能力——在保證“真”妥善踐行的前提下，讓自己生活更好、讓別人心情舒暢、讓社會(huì)和諧歡快的技巧。我們一般將這一系列的技巧總和稱為“情商”。

“做人求真”只是人品好的一個(gè)底線，但是求真的過(guò)程中和別人發(fā)生互動(dòng)，能否讓別人也開心地接受，能否讓周邊歡快地共贏，乃至讓社會(huì)和諧地進(jìn)步，則需要技巧，需要本事。一個(gè)人的“情商”就是要在天賦的基礎(chǔ)上一點(diǎn)一滴不斷打磨和積累起來(lái)的。畢竟，你怎么想是一回事，你怎么表達(dá)是另一個(gè)回事，你給別人造成什么影響更是另一回事，別人對(duì)你的反應(yīng)還是另一回事。

人是社會(huì)人，事是團(tuán)隊(duì)事。把人際關(guān)系弄和諧，把事辦成了才是關(guān)鍵，當(dāng)然除非你天賦異稟，出身雄厚，不需要與人溝通和協(xié)商。但是如果你還是需要?jiǎng)e人的合作、社會(huì)的助力來(lái)索取和奉獻(xiàn)、創(chuàng)造和施展，那么必須要接受社會(huì)的基本規(guī)則，學(xué)會(huì)做人的基本能力，具備文明的基本特征。如果你就是因?yàn)橐恍┳约旱娜涡?、無(wú)知和魯莽，耽誤了自己的事業(yè)，攪亂了別人的心情，拖延了社會(huì)的效率，則是恥辱。別人也不會(huì)覺(jué)得你人品多高尚，只會(huì)覺(jué)得你好二缺。他們不會(huì)在項(xiàng)目成功的時(shí)候嘆息你不在，只會(huì)在八卦或者教育孩子的時(shí)候說(shuō)道：你看，可別像他那樣。

記得以前總聽人說(shuō)，老外“直接”，發(fā)達(dá)國(guó)家的人“坦誠(chéng)”，等等。后來(lái)出了國(guó)以及接觸了很多留學(xué)生，我發(fā)現(xiàn)老外的確會(huì)相對(duì)更直接地表達(dá)情感和意見，但是他們絕對(duì)會(huì)用一種更讓人接受的方式傳遞想法，他們和我們一樣，都是盡量避免情感傷害和效率缺失的。在對(duì)待社交品質(zhì)和技巧的態(tài)度和方式上，世界是大一統(tǒng)的。用一個(gè)英國(guó)佬的說(shuō)法：“一個(gè)有修養(yǎng)的紳士怎么可能去說(shuō)一個(gè)女性的腿太短，他只會(huì)提示她裙子太短會(huì)不會(huì)著涼。”

現(xiàn)在很多人每天說(shuō)瞧不起“玩心眼”，將一切為人處世的技巧都當(dāng)作爾虞我詐、勾心斗角。追求說(shuō)話“直率”，直接對(duì)著別人的弱點(diǎn)公開指指點(diǎn)點(diǎn)，對(duì)可以友善處理的問(wèn)題粗暴對(duì)待，美此種種行徑名曰：真誠(chéng)。此時(shí)“真誠(chéng)”二字，作為人性美德的光輝旗幟已經(jīng)淪為情商低、能力爛的遮羞布。

“心直口快”而不考慮別人感受和周邊影響，首先是能力問(wèn)題?！安活櫵撕椭苓叾闹笨诳臁保举|(zhì)就是不能夠妥善處理個(gè)體和社會(huì)的關(guān)系，在復(fù)雜的人性和人情面前不能匹配上起碼的成熟。智力起點(diǎn)低也好，家庭教育差也好，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少也好，總之情商過(guò)度低下的粗俗無(wú)禮的人很容易將個(gè)性中起碼又微弱的真誠(chéng)無(wú)限放大，將他們銹跡斑斑的靈魂展現(xiàn)給文明個(gè)體。當(dāng)文明個(gè)體對(duì)他們呈現(xiàn)出排斥姿態(tài)的時(shí)候，他們就會(huì)墮入苦悶和憤慨。這是病，得治，藥不能停。