祭奠亡者，乃是生者的一種寄托希冀和自我約束與祈福消災的行為，中國古人重之，有“神不歆非類，民不祀非族”。除頭七、二七……五七、七七（斷七）和百日、周年等祭祀日外，還有一年四季中的清明、寒食、端午、中元、重陽等祖宗流傳下來的諸多祭祀節(jié)日。祭禮周全的中國，卻偏偏少了一種祭奠，即對戰(zhàn)爭亡靈尤其是國恥之痛的祭祀。傳統(tǒng)祭祀，人們多數(shù)是在對自己的親人寄托思念之情。

以往，我們?nèi)鄙賴倚问降膶δ切┮驊?zhàn)爭而死亡者的公祭，我們因此長期以來也就缺少了一份內(nèi)心的愛國與強國的動力。

蘇聯(lián)人和今天的俄羅斯人做到了：每年5月9日，莫斯科廣場上總會舉行盛大的集會和閱兵式，無論哪一任國家領導人都會走向克里姆林宮一側(cè)的無名烈士墓敬獻上花圈。

以色列人做到了：每年猶太歷尼桑月27日（4月末或5月初），來自世界各地的猶太人總會聚集在“大屠殺紀念館”哀悼死難者，那悲徹的鳴笛聲令每一個人震撼。

波蘭人和德國人也做到了：每年成千上萬人匯聚到波蘭南部的奧斯威辛小鎮(zhèn)，在希特勒納粹政府當年修建的“殺人機器”——奧斯威辛集中營舊址內(nèi)，舉行公祭，悼念被法西斯殘害的350余萬包括猶太人在內(nèi)的普通公民與反法西斯戰(zhàn)士。

美國人從不落后，他們有許多與戰(zhàn)爭相關的公祭。2011年，奧巴馬總統(tǒng)簽署命令，將日本軍隊偷襲珍珠港的日子作為“國家珍珠港榮軍紀念日”，定期公祭在那場日軍突襲中犧牲的2300多名官兵。

中國以往一直沒有國家形式的對二戰(zhàn)死難者的祭祀活動，盡管我們傷亡3500萬！但是，一個令中國傷亡這么多人的國家卻每年都在聲勢浩大地舉行與二戰(zhàn)有關的公祭，且政府首相和高級官員皆要出席。

這就是日本。

天理何在？難道作為死了這么多人的受害國，我們就該無聲無息？

提出這一自我反省的中國人叫朱成山，現(xiàn)在是中國南京的“侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館”館長，著名的日本二戰(zhàn)侵華史研究專家。

朱成山原來是中國人民解放軍的一名軍官。22年前的1992年，他從部隊轉(zhuǎn)業(yè)到地方，開始在南京市委宣傳部工作，因為當年的“南京大屠殺遇難同胞紀念館”缺一位“能干”的領導，所以他被調(diào)任為紀念館的副館長。一年后，他升任館長且一直干到今天?，F(xiàn)在的“南京大屠殺遇難同胞紀念館”知名度不僅在中國，在世界上也影響很大。2013年，到紀念館參觀的人次達500余萬，僅次于北京故宮博物院的參觀人數(shù)。朱成山對紀念館的建設功不可沒。

朱成山說了兩句令我有些吃驚的話。他說，“南京大屠殺遇難同胞紀念館”能有今天這樣的影響力，一得“感謝”日本人，二得歸功當時的南京市和江蘇省幾位有遠見的領導。朱成山解釋：“感謝”日本人，是因為以戰(zhàn)爭手段殘害了3500多萬中國人的日本，竟然在中日邦交正常化十年后的1982年，突然搞了一出大鬧劇，他們的文部省將日本中學教科書中原本一直清楚明晰表述為“侵略中國”的文字改為“進入中國”。此番掩飾其在二戰(zhàn)時犯下累累罪行的軍國主義復辟行為，激起了中國人民尤其是南京大屠殺的幸存者和遇難者親屬們的極大憤慨。一時間，知識界和幸存者及遇難者親屬們紛紛寫信給南京市、江蘇省和中央領導，要求“把南京大屠殺血的歷史銘刻在南京土地上”，“讓日本人贖罪”的呼聲震蕩金陵內(nèi)外。

“日本人不僅改教科書，而且到處在為二戰(zhàn)侵略戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死的日軍將士樹神社碑、滿洲碑，我們?yōu)楹螣o動于衷？他們樹他們的招魂碑，我們樹我們的抗戰(zhàn)紀念碑！”

“南京被日本侵略軍殘害了30余萬人，應該立碑建館，讓世人牢記這一悲劇，更為防止日本軍國主義抬頭。”時任南京市市長的張耀華，是建造“南京大屠殺遇難同胞紀念館”的主要決策者之一。如今張耀華先生雖年至古稀，然而他對當年建造這座具有世界意義的紀念館記憶猶新——