正文

知識(shí)分子的不幸 1

沉默的大多數(shù) 作者:王小波


喬叟《坎特伯雷故事集》里,有這樣一個(gè)故事,有位武士犯了重罪,國(guó)王把他交給王后處置。王后命他回答一個(gè)問(wèn) 題:什么是女人最大的心愿?這位武士當(dāng)場(chǎng)答不上來(lái),王后給 了他一個(gè)期限,到期再答不上來(lái),就砍他的腦袋。于是,這位 武士走遍天涯去尋求答案。最后終于找到了,保住了自己的 頭;假如找不到,也就不成其為故事。據(jù)說(shuō)這個(gè)答案經(jīng)全體貴 婦討論,一致認(rèn)為正確,就是:“女人最大的心愿就是有人愛(ài) 她。”要是在今天,女權(quán)主義者可能會(huì)有不同看法,但在中世 紀(jì),這答案就可以得滿分啦。

我也有一個(gè)問(wèn)題,是這樣的:什么是知識(shí)分子最害怕的事?而且我也有答案,自以為經(jīng)得起全球知識(shí)分子的質(zhì)疑,那就是:“知識(shí)分子最怕活在不理智的年代。”所謂不理智的年 代,就是伽利略低頭認(rèn)罪,承認(rèn)地球不轉(zhuǎn)的年代,也是拉瓦錫 上斷頭臺(tái)的年代;是茨威格服毒自殺的年代,也是老舍跳進(jìn)太 平湖的年代。我認(rèn)為,知識(shí)分子的長(zhǎng)處只是會(huì)以理服人,假如 不講理,他就沒(méi)有長(zhǎng)處,只有短處,活著沒(méi)意思,不如死掉。 丹麥王子哈姆雷特說(shuō):活著呢,還是死去,這是問(wèn)題。但知識(shí) 分子趕上這么個(gè)年代,死活不是問(wèn)題。最大的問(wèn)題是:這個(gè)倒 霉的年頭何時(shí)過(guò)去。假如能趕上這年頭過(guò)去,就活著;趕不上 了就犯不著再拖下去。老舍先生自殺的年代,我已經(jīng)懂事了, 認(rèn)識(shí)不少知識(shí)分子。雖然我當(dāng)時(shí)是個(gè)孩子,但嘴很嚴(yán),所以也 是他們談話的對(duì)象。就我所知,他們最關(guān)心的正是趕得上趕不 上的問(wèn)題。在那年頭死掉的知識(shí)分子,只要不是被殺,準(zhǔn)是覺(jué) 得趕不上好年頭了。而活下來(lái)的準(zhǔn)覺(jué)得自己還能趕上——當(dāng) 然,被改造好了、不再是知識(shí)分子的人不在此列。因此我對(duì)自 己的答案頗有信心,敢拿這事和天下人打賭,知識(shí)分子最大的 不幸,就是這種不理智。

下一個(gè)問(wèn)題是:我們所說(shuō)的不理智,到底是因何而起?對(duì) 此我有個(gè)答案,但不愿為此打賭,主要是怕對(duì)方輸了賴賬:此 種不理智,總是起源于價(jià)值觀或信仰的領(lǐng)域。不很久以前,有 位外國(guó)小說(shuō)家還因作品冒犯了某種信仰,被下了決殺令,只好 隱姓埋名躲起來(lái)。不管此種宗教的信仰者怎么看,我總以為, 因?yàn)槟橙藢懶≌f(shuō)就殺了他是不理智的。所幸這道命令已被取 消,這位小說(shuō)家又可以出來(lái)角逐布克獎(jiǎng)了。對(duì)于這世界上的各 種信仰,我并無(wú)偏見(jiàn),對(duì)有堅(jiān)定信仰的人我還很佩服,但我不 得不指出,狂信會(huì)導(dǎo)致偏執(zhí)和不理智。有一篇歌詞,很有點(diǎn)說(shuō) 明意義:

跨過(guò)大海,尸浮海面,跨過(guò)高山,尸橫遍野,為天皇捐軀, 視死如歸。

這是一首日本軍歌的歌詞,從中不難看出,對(duì)天皇的狂 信導(dǎo)致了最不理智的死亡欲望。一位知識(shí)分子對(duì)歌中唱到的風(fēng) 景,除了痛心疾首,不應(yīng)再有其他評(píng)價(jià)。還有一支出于狂信的 歌曲,歌詞如下:

無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命, 就是好! 就是好來(lái)就是好啊, 就是好!

……

這四個(gè)“就是好”,無(wú)疑根絕了講任何道理的可能性。因?yàn)?狂信,人就不想講理。我個(gè)人以為,無(wú)理可講比尸橫遍野更糟; 而且,只要到了無(wú)理可講的地步,肯定也要尸橫遍野,“文化革 命”里就死人不少,還造成了全民知識(shí)水平的大倒退。

當(dāng)然,信仰并不是總要導(dǎo)致狂信,它也不總是導(dǎo)致不理 智。全無(wú)信仰的人往往不堪信任,在我們現(xiàn)在的社會(huì)里,無(wú) 信仰無(wú)價(jià)值的人正給社會(huì)制造麻煩,誰(shuí)也不能視而不見(jiàn)。十 年前,我在美國(guó),和我的老師討論這個(gè)問(wèn)題,他說(shuō):對(duì)一般 人來(lái)說(shuō),有信仰比無(wú)信仰要好。起初我不贊成,后來(lái)還是被 他說(shuō)服了。


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