引 言 全球化浪潮對我們這個時代的沖擊和影響已愈來愈頻繁而 強烈了。正如 2008 年世界性的金融危機迫使人們真切感受到的 那樣，全球化已經(jīng)成為與每一個人的生活密切相關(guān)而又使我們 無法回避的客觀存在，這一現(xiàn)象也正在不斷加劇著對當代中國 的文化進程和文學研究的影響。 盡管文化全球化并非像金融全球化、傳媒全球化來得如此 快捷與迅猛，但是，經(jīng)濟全球化所帶來的后果必然會反映到社 會文化等相關(guān)領(lǐng)域，以至產(chǎn)生文化上的全球化或趨同化現(xiàn)象， 使得西方的文化和價值觀念滲透到其他國家。西方全球化研究 者羅蘭·羅伯遜指出，實際上，“全球化時代" 已經(jīng)變成了一個 司空見慣的、盡管并非沒有問題的、對于人類當前狀況的特征 表述。美國學者弗雷德里克·詹姆遜講得更為具體，“對我們許 多人而言 (特別是在文學和文化領(lǐng)域工作的人 )，這是界定全球 化的真正核心：世界文化的標準化；美國的電視，美國的音樂， 好萊塢電影，正在取代世界上其他一切東西?，F(xiàn)在，這種恐懼 確實彌漫在我們后面兩個范疇之中：一方面，這明顯是經(jīng)濟支 配和本地文化工業(yè)被美國文化工業(yè)取代的后果；同時，這種恐 懼更深層的方面在于社會，而文化現(xiàn)在被視為惟一的癥候。換2 追求與選擇 言之，這種恐懼是，特定種族一民族的生活方式在這種文化標 準化的過程中將遭到破壞。" 兩位西方學者的觀點決不是聳人聽 聞的宣傳，而是確實存在的客觀事實。他們的擔憂，不僅為近 期以來全球性的經(jīng)濟與金融危機的顯性狀況所證實，更為重要 的是，它在提醒麻木不仁的人文研究者，我們所賴以依持的文 化、傳統(tǒng)、價值乃至思想觀念，每天都在悄悄地發(fā)生著潛在的 變化。正像羅伯遜所告誡的，“我們現(xiàn)在生活在一個全球性危險 的社會里 (a 910bal risk society)，在這個世界里，我們不斷地面 對多項選擇，我們作出選擇，卻沒有堅定的準則和傳統(tǒng)價值， 沒有權(quán)威的可資信任的可靠中介。”以此反觀當代中國的實際狀 態(tài)，我們當下的文化建設、文學研究與文學理論的生產(chǎn)，似乎 正面臨著這樣一種復雜多變而又令人擔憂的境況。 早在 20 世紀 90 年代，國內(nèi)學界已敏銳地注意到全球化問題 對人文學科研究所形成的沖擊與影響。有些學者甚至指出，目 前在我們的文化研究和文學研究學術(shù)話語中，全球化話語已經(jīng) 在相當?shù)某潭壬先〈爽F(xiàn)代性／后現(xiàn)代性二分法，成為一個可以 覆蓋這兩種學術(shù)話語的新視角。它在文化上的一個直接反映就 是文化研究的崛起以及對傳統(tǒng)精英文學研究構(gòu)成的挑戰(zhàn)?？陀^ 而言，文化上的全球化進程不可能不受到本土文化勢力的抵制， 由此所出現(xiàn)的人文性擔憂與對抗也是十分正常的。然而，重要 的不在于情緒性的抵制與防范，而在于如何確定我們應對的態(tài) 度與價值選擇的基點與策略。倘若著眼于一種廣闊的世界文化 的背景，著眼于全球化范圍內(nèi)不同民族文化間的廣泛交流與對 話，著眼于在加入全球化進程中繼續(xù)保持中國特有的民族身份和文化個性，并使其在人類更廣泛的領(lǐng)域中有所作為的話，全 球化帶給我們的影響同樣具有十分積極的意義。因此，在我們 已經(jīng)融人全球化并成為世界大家庭一員的狀況下，面對全球化 的強有力的影響，當代知識分子的學術(shù)研究所采取的有效策略， 似乎更應順應人類社會發(fā)展的基本潮流，在接受與認同全球化 現(xiàn)象的前提下，更多地進行有益價值甄別與價值選擇工作。通 過保持民族文化的身份特征，守持民族文化的價值根基，借鑒 世界各民族進步的文化觀念與思想，以擴大中國文化在全球范 圍內(nèi)的影響。這種觀念與主張，不僅是我們應對全球化挑戰(zhàn)的 一種姿態(tài)，也是全球化時代中國文學理論在價值取向方面應采 取的一種基本的態(tài)度。 正像文化生產(chǎn)所面臨的境況一樣，全球化時代的文學理論 及批評實踐也在不斷經(jīng)歷著巨大的挑戰(zhàn)。比如，傳統(tǒng)意義上的 文學理論的范圍已變得越來越寬泛，它在某種程度上已為含義 更廣的批評理論所取代；另一方面則是純文學批評的萎縮與文 化批評的興起，后者顯然已對前者構(gòu)成了強有力的挑戰(zhàn)。在西 方理論不斷滲透，中國文論話語被持續(xù)的移植性生產(chǎn)所占據(jù)的 狀態(tài)下，在“后理論" 時代已經(jīng)到來的背景下，討論全球化時 代中國文論的出路及走向已顯得極為重要。正是基于如上思考， 本書以“追求與選擇”為命意，深入探究全球化時代文學理論 的價值取向問題，并從如下方面展開論述。 我們的基本理解是，全球化時代文學理論的價值取向研究， 是一個研究領(lǐng)域開闊，涉及問題廣泛，并需要從理論上予以整 體概括的重要學術(shù)命題。本書第一章是對全球化時代文學理論4 追求與選擇 價值取向宏觀背景的探討。除了需要深人體認全球化的含義、 過程、特征等基本的學理內(nèi)涵外，我們特別注重從人類文化發(fā) 展的規(guī)約、文化屬性的重塑及人文思想生產(chǎn)等諸方面，進一步 闡釋全球化時代探討價值取向的深層意義。第二章是對全球化 時代文學理論主導價值取向的理解與認識。本部分結(jié)合中國社 會的人文思想背景以及中國文學理論的發(fā)展規(guī)律，將馬克思主 義文學理論的發(fā)展與完善作為價值取向的重要內(nèi)容，從而發(fā)掘 其在全球化時代的普適性與當代意義。第三章是對 20 世紀西方 文學理論借鑒價值的研究與分析。20 世紀西方文論呈現(xiàn)出豐富 多樣的知識形態(tài)，隨著全球化浪潮在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播與 滲透，其全球旅行的特征較為突出，我們從中借鑒與吸收什么， 對價值取向的確立關(guān)系重大?；谝陨蠈θ蚧瘯r代人類普遍 知識形態(tài)的價值甄別與判斷，第四章將論題最終的立足點和邏 輯置放于中國文學理論的價值建構(gòu)方面。確定中國文論內(nèi)在的 理論出發(fā)點和價值選擇路向，建設我們 自己的文學理論的價值 維度是本書思考的重心所在。本書的結(jié)語是對一種觀念的重申： 在一個多元文化并存的時代，不要為文學理論學理發(fā)展做出某 種強制性規(guī)范，而是應確立一種新的治學精神，這種治學精神 旨在發(fā)展“人的文學"。全球化時代的文學理論工作者應有高度 的價值自覺與理性自覺，具備學術(shù)對話與交往的品性。中國文 學理論只有告別“附屬”，不斷走向自主、自覺，才能始終保持 一種發(fā)展、創(chuàng)新的意向。