2.從性叛逆到性馴服的黑娃

在《白鹿原》中，實(shí)際上還有另一個患心理性無能癥的重要人物——黑娃，這白鹿原上自由動蕩的精靈一開始就以叛逆的形象出現(xiàn)。他是長工身份，卻悲劇性地被白嘉軒扯進(jìn)學(xué)堂，祖輩長工的文化源流始終在接受了一些教育的黑娃身上流淌，組成他煩躁、壓抑而又自卑自尊的怪異性格。和小娥相遇并相愛是他一生中最放松最踏實(shí)的時(shí)光，也是他叛逆性格的初步展現(xiàn)。從最初遇到小娥走上叛逆的道路到最后在另一個完全不同類型的女人引導(dǎo)下達(dá)到馴服狀態(tài)，黑娃完成了從叛逆到皈依的歷程。在和小娥做愛時(shí)，黑娃奔放、狂熱，充滿了野性的呼喚；而在和高玉鳳做愛時(shí)，黑娃像個迷路的孩子，被“知書達(dá)理”的高玉鳳所引導(dǎo)達(dá)到平靜歸一的境界。這兩種完全相悖的情愛效果展示了黑娃的心理軌跡。高玉鳳的引導(dǎo)功能實(shí)際上是白嘉軒穿越時(shí)空的遙控指揮，“民族的傳統(tǒng)文化已經(jīng)沉積為農(nóng)民心靈的地質(zhì)層”。黑娃的煩躁不安其實(shí)表明他一直被“祠堂”所糾纏，他一生都在為拋棄他的那個“祠堂文化”而奮斗，最終他拗不過祠堂的強(qiáng)大磁場，高玉鳳的出現(xiàn)解決了他的回歸情結(jié)。

在接受高玉鳳的同時(shí)，黑娃的角色也發(fā)生了質(zhì)的變化。黑娃在性活動中完全成了被動的承受者，他的性功能在一定程度上缺乏了亢奮，“新娘倒比他坦然”，這種心理上的優(yōu)越在愛情上形成不平等關(guān)系，沒有了調(diào)逗，沒有了癡言瘋語，完全是一種理性的交合，這種方式更令人難以忍受。然而，浪蕩多年的黑娃正需要這個，“她溫柔莊重剛?cè)岵?jì)恰到好處，使他在領(lǐng)略了全部美好的同時(shí)也感到了可靠和安全”。黑娃性能力的退化和他皈依族權(quán)的心態(tài)幾乎同時(shí)出現(xiàn)，這正回應(yīng)了前面所說的，傳統(tǒng)儒家道德文化發(fā)展到19世紀(jì)末20世紀(jì)初有一種陽痿傾向。性萎縮幾乎是道德權(quán)力的孿生兄弟，和它互為背景形成一種同構(gòu)關(guān)系?！胺彩巧诎茁乖荒_地上的任何人，只要是人，遲早都要跪倒在祠堂里頭的?！碑?dāng)白嘉軒在為黑娃的皈依而興奮時(shí)，他的兒子，曾經(jīng)的族長繼承人，白孝文已經(jīng)在籌劃謀殺黑娃了，這似乎預(yù)示著以封閉、克制、等級權(quán)力為特征的封建“性”文化隨著權(quán)力的消長總有一天會遭到新興力量的沖擊的。