四、欲望手槍

衛(wèi)慧、棉棉們的橫空出世把女性主體書寫拖向了一個(gè)新的階段。女作家們?cè)谛≌f(shuō)中充分展現(xiàn)女性自身的以及對(duì)男性的欲望追求、鄙薄婚姻、鄙視一切兩性的正統(tǒng)規(guī)則，她們以自我為中心，根據(jù)自己的需要“安排”男性在自己生活中的位置。她們大大方方地承認(rèn)女性的“他者性”，突出女性的被看，在被看的同時(shí)，既獲得了自我精神價(jià)值的肯定，也滿足了物質(zhì)的需求，包括肉體。或者說(shuō)，她們利用了自己的“他者性”，把女性的劣勢(shì)社會(huì)處境轉(zhuǎn)化為特殊的優(yōu)勢(shì)。因此，伍爾夫所要求的“一間自己的房子”對(duì)衛(wèi)慧們來(lái)說(shuō)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，它們同樣是對(duì)抗男權(quán)社會(huì)的女性堡壘，但是，其目的和精神實(shí)質(zhì)卻完全不一樣了。“男性”在她們強(qiáng)大的欲望和精神面前變得蒼白、無(wú)能、被動(dòng)，成為“精神上的嬰兒”，《上海寶貝》中的天天和《糖》中的賽寧都是典型的例子。衛(wèi)慧、棉棉、尹麗川們展現(xiàn)了男性在女性面前的迷茫、軟弱和失落，女性依據(jù)自己的選擇而生活，選擇情人，堅(jiān)持自己離開(kāi)和回來(lái)的自由。她們充滿張揚(yáng)地描述男性的種種虛弱、萎縮和卑劣，嘲笑他們對(duì)女人的控制欲以及對(duì)家庭、婚姻的傳統(tǒng)態(tài)度，而很少進(jìn)行道德的判斷。在某種意義上，這一批女性作品以她們驚世駭俗的輕蔑對(duì)現(xiàn)代文明中的婚姻、家庭倫理和夫妻關(guān)系模式提出了真正的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，從而獲得了某種內(nèi)在的“自由”和精神上的“獨(dú)立”。然而，這種“自由”和“獨(dú)立”是否真正意義上女性主體意識(shí)的實(shí)現(xiàn)？女性身體、欲望可以被正常化、大膽地描述出來(lái)，這毫無(wú)疑問(wèn)是一種進(jìn)步，是女性身體意義的張揚(yáng)，是對(duì)“象征秩序”的一種削弱和動(dòng)搖，但是，事實(shí)上，卻又無(wú)形中滿足了男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的窺視欲，她們?cè)诖竽懻故九宰陨淼耐瑫r(shí)又給男性社會(huì)提供了可供欣賞的標(biāo)本，這本身并沒(méi)有脫離男性心理和社會(huì)的消費(fèi)心理，并且不可避免地遭受著以男性為中心的文化機(jī)制和商業(yè)機(jī)制的操作，女性身體又一次淪為整個(gè)社會(huì)操作機(jī)制的一部分，這不能不說(shuō)是女性主體的悲哀。從另一層面來(lái)講，把“男性形象嬰兒化”又意味著女性對(duì)男性和女性所共同面對(duì)的“宏大敘事”的無(wú)知和冷漠，一味地貶低或嘲弄無(wú)助于理性分析“象征秩序”的深層含義，這使得她們的書寫方式本身很難滲透進(jìn)去更為廣闊的命題。這并不是說(shuō)她們的寫作因此就意義不大，而是它標(biāo)明了女性書寫在此一點(diǎn)上的空白和匱乏。

從以上分析可以看出，當(dāng)代女性書寫中“男性”角色的隱喻地位在不斷發(fā)生轉(zhuǎn)換，這顯示出女性主體意識(shí)的某種焦慮、異化和不確定。雖然當(dāng)代女性已經(jīng)充分意識(shí)到自我的價(jià)值和主體存在的意義，女性的獨(dú)立性和容納性也在不斷拓展，但是，無(wú)論在家庭、情感鏈條，還是在國(guó)家、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鏈條上，女作家似乎始終無(wú)法心平氣和地面對(duì)男性，無(wú)法尋找到自己確定無(wú)疑的主體存在形象，當(dāng)然，也無(wú)從構(gòu)建一個(gè)理想、穩(wěn)定的男性形象和兩性關(guān)系模式，更無(wú)從建立女性自身所能接受的、具有更平等意味的“象征秩序”。實(shí)際上，從文本傳播和流通領(lǐng)域來(lái)看，女性書寫的每一次變化都不得不經(jīng)過(guò)以男性視點(diǎn)為中心的社會(huì)話語(yǔ)場(chǎng)的過(guò)濾，歪曲、遮蔽、利用、篡改使試圖進(jìn)入公共價(jià)值空間的女性交流變得極為困難，這也使得她們很難對(duì)社會(huì)的“宏大敘事”發(fā)出自己的聲音。換句話說(shuō)，女性仍然無(wú)法超越“男人”以及他們所建立的“象征秩序”，獨(dú)立地出現(xiàn)在社會(huì)、民族、國(guó)家的視野之中，她們必須首先解決與“男人”之間的歷史關(guān)系與現(xiàn)實(shí)關(guān)系，才能找到言說(shuō)的方式。但是，女性書寫要想在“男權(quán)天空下另辟蒼穹”，尋找到真正屬于自己的“修辭”方式，并且這一“修辭”方式能夠傳達(dá)出男人與女人之間的“手足關(guān)系”，傳達(dá)出女性對(duì)自我、社會(huì)、政治和現(xiàn)實(shí)的真正理解，則幾乎是很難的事情。這也注定女性主體意識(shí)始終只能處在曖昧難定的困境之中。