段譽(yù)心想：“我若再說謊話，倒似是有甚虧心事一般。”昂然道：“我剛才沒跟鐘夫人說實(shí)話，其實(shí)不該隱瞞。我名叫段譽(yù)，字和譽(yù)，大理人氏。我爹爹的名諱上正下淳。”鐘萬仇一時(shí)還沒想到“上正下淳”四字是甚么意思，鐘夫人顫聲道：“你爹爹是……是段……段正淳？”段譽(yù)點(diǎn)頭道：“正是！”

——《天龍八部》第2回

金庸的十四天書里，所有男主角中，唯一一個(gè)歷史真實(shí)人物，就是段譽(yù)。對于這個(gè)深受金迷愛戴的可愛人物，值得專門為之開辟專篇，詳加點(diǎn)評。

《天龍八部》的三個(gè)男主人公中，段譽(yù)最先出場，這是一個(gè)親和、善良、和藹、樂觀、熱血、充滿正義感的鄰家大男孩，完全沒有一國儲君的作派。小說的最后，段譽(yù)已經(jīng)貴為一國之君，但其性格依然一如以往，令人十分感慨。

要說歷史上的段譽(yù)，先得簡單說說大理國的歷史。

大理國史

大理國的前身是南詔國（公元738—902年），南詔面積雖小，卻是一個(gè)兇悍好戰(zhàn)的國度，給大唐帝國帶來不少小麻煩。公元902年，南詔權(quán)臣鄭買嗣殺死南詔末代皇族800多人于大理五華樓下，宣告了南詔國徹底退出歷史舞臺。

鄭買嗣竊國成功，改國號“大長和國”。但這個(gè)政權(quán)不得人心，只存活了25年，即被新的權(quán)臣楊干貞推翻。楊干貞扶植清平官（宰相）趙善政為王，改國號“大天興國”。趙善政當(dāng)了一年的傀儡就被廢黜。公元928年，楊干貞再次改換國號“大義寧國”，自己身登大寶關(guān)起門來做皇帝。

由于楊干貞的窮奢極欲、貪虐無道，公元937年，通海（今玉溪）節(jié)度使段思平率領(lǐng)黔東三十七個(gè)少數(shù)民族部落聯(lián)合起兵，打出“減爾稅糧半、寬爾徭三載”的口號，得到云貴大地上所有不堪壓迫和欺凌的奴隸、平民的支持，起義軍摧枯拉朽，一鼓作氣攻陷羊苴咩城（大理城），將暴君楊干貞趕下皇位，大理國就此閃亮登場！

縱觀這風(fēng)云變幻的35年，和中原王朝五代十國相類似，兵連禍結(jié)、民不聊生，最終的贏家大理段氏非常珍惜這來之不易的和平局面，從段思平起的列代帝王，都信奉“輕徭薄賦、慎動(dòng)刀兵”的原則，在外交方面，東順大宋、北拒吐蕃；在內(nèi)政方面，分封臣下、寬厚待民，算得上是有道明君。

經(jīng)過段氏皇族數(shù)十年的苦心經(jīng)營，原本民生凋敝、百廢待興的大理國，終于走上了平穩(wěn)較快發(fā)展的康莊大道，社會安定團(tuán)結(jié)、百姓生活美滿，和小說中介紹的情況比較一致。

然而，大理段氏也有著自身揮之不去的夢魘，這個(gè)致命的阿喀琉斯之踵從段氏政權(quán)產(chǎn)生的那一天起就一直伴隨左右，一直到大理國的滅亡為止。

這就是延續(xù)了南詔、大長和國、大天興國和大義寧國滅亡傳統(tǒng)的權(quán)臣干政。

在段思平丁酉得國后，大理國境內(nèi)出現(xiàn)了國王、諸侯、平民/奴隸三種社會等級，國王下面是大大小小的割據(jù)諸侯，各諸侯效忠皇室，但在自己的領(lǐng)地內(nèi)享有至高無上的權(quán)力；國王是名義上的國家最高元首，有自己的封地，但財(cái)政、兵力并不占絕對優(yōu)勢；而平民和奴隸是這兩大貴族的財(cái)產(chǎn)，不僅要繳納稅賦，而且還要義務(wù)參軍，處于社會的最底層。萬幸的是，由于段氏的仁政，這個(gè)階層的民眾生活倒還不算太窮困。

這么看來，段氏其實(shí)已經(jīng)成了大理各方勢力均衡后的產(chǎn)物，如果國王有道，那么各方太平；如果國王昏庸暗弱，那么自然會有野心家虎視眈眈，進(jìn)而取而代之。

悲劇，在段廉義執(zhí)政期間，終于發(fā)生了。