第二部分的四篇文章，是從專著《失敗的偶像》中挑選出來的。那本書完稿于2000年元宵節(jié)，時隔3年多，才由花城出版社出版，再過三年，才由遠方出版社再版，又三年，出了臺灣版。寫這部書時，我剛從上海來北京工作，由于人生地不熟，頓起“歪解”魯迅之歹念。當時估計“魯學界”會群情激憤，沒想到至今連泡都沒冒一個——看起來，我連冒犯他人的本領都沒有，真沒勁兒透頂。

第三部分收了三篇長文，《中國的靈魂醫(yī)生：孔子篇》、《中國的靈魂醫(yī)生：老子篇》寫于2008年3、4月間，是我的專著《牲人盈天下：中國文化的精神分析》（廣西師范大學出版社，2011年）的前兩章，分別發(fā)表于《名作欣賞》2009年的第7期和第8期。作為一個永久性的學徒，一個只擁有“中國現(xiàn)當代文學”研究執(zhí)照的人，我斗膽談及老子和孔子，原本就沒有想過遵守古典學的規(guī)范，依然想冒犯那些“國學家”，但人家就是不上套，奈何？《話語拜物教批判》是我的專著《隨“貝格爾號”出游》（河南大學出版社，2009年）的導言，也是又臭又長，希望讀者灌水和噴飯。

此書獻給我的碩士生導師袁忠岳先生、博士生導師張德林先生，因為他們曾經(jīng)給過我太多的關愛。當年我無知所以狂妄，狂妄所以無知，如今，我已年過不惑，終于懂得了感恩和人生究竟是怎么回事。把這些不成器的文字交到他們案前，希望他們批閱，希望他們能給我一個及格的成績。

感謝我尊敬的史仲文先生。因為他，這部本來不該出版的“學術自選集”才能得以出版。我把它的出版，我無聊的僭越，當作最能滿足我虛榮心的事情來看待。

是為序。

2012年5月5日，北京魏公村