這并不是一兩個女人的特殊事例，狄更斯說，革命期間，男人含著喝血的憤怒沖出來固然可怖，“可是那些婦女還更可怖，即使最大膽的人見了也要寒戰(zhàn)”。她們披散頭發(fā)奔出來，以極端狂暴的喊聲與舉動鼓勵她們的同伴和她自己瘋狂起來，要把曾經(jīng)對不起她們的人撕成碎片。她們深深記得自己曾受苦、被侮辱、被虐待。因此折辱起人來毫無矜憫之情，理直氣壯。

這種革命時期女性的表現(xiàn)，近世亦有“文化大革命”時期某些“壯舉”可資印證。而歷來受苦者一旦翻了身也往往兇暴逾恒，更是隨手可以撿拾不少事例。比方媳婦熬成了婆，這個婆壓迫起媳婦來也常理直氣壯。受政治迫害者上臺掌了權(quán)，不但迫害手段較前毫不遜色，更認(rèn)為我受過迫害，所以我的清算具有正當(dāng)性，也是這個道理。

但《雙城記》要說的不僅是這些，他用女人來顯示愛與恨的兩種性質(zhì)和力量。小說開端那膾炙人口的矛盾語曰：“那是最好的時代，也是最壞的時代；那是智慧的時代，也是愚蠢的時代；那是信仰的時代，也是懷疑的時代；那是光明的時代，也是黑暗的時代”，同樣的，女人既是愛，也是恨。

小說前半，重點在講女孩怎樣用愛，一步步將溺淪于監(jiān)禁陰影中的老父拯救出來，又用愛拯救了一位囚犯，并與此人相愛結(jié)婚，生了一女。她愛父親、愛丈夫、愛女兒，她周遭的人也都愛她。小說后半，重點卻在說德法奇太太如何幼年家中不幸，受了貴族的欺凌，而后一步步報仇的過程。

被恨宰制的生命，乃是無生機(jī)的，故它意味著死亡。愛才能令生命復(fù)活。親愛的女孩呀，女人既是愛也是恨，但你選擇生命，還是死亡？