應(yīng)該慶幸的是，“五四”有天才的、已經(jīng)在沉默中深思了十年的魯迅，“五四”有天才的、正煥發(fā)著充沛的藝術(shù)創(chuàng)造力的郭沫若。法國文學(xué)史家泰納說：

當(dāng)文明發(fā)展進(jìn)程中新的進(jìn)步產(chǎn)生出一種新的藝術(shù)時(shí)，總會有幾十個(gè)杰出人物以一兩個(gè)天才人物為中心應(yīng)運(yùn)而生。幾十個(gè)杰出人物只能把社會思想表現(xiàn)出一半，而一兩個(gè)天才人物卻能把這種思想完全表現(xiàn)出來。

在“五四”時(shí)期，魯迅，還有郭沫若，是這樣的天才人物。于是，“五四”新文學(xué)中，有了兩座高高矗立著的文學(xué)山峰：《吶喊》和《女神》。《吶喊》的深度與《女神》的力度，不但令同時(shí)代人無從步趨、無從仿效，而且，至今難說有人可以企及。

“五四”新文學(xué)缺少的是廣度，是浩瀚。盡管當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的文學(xué)理論家沈雁冰十分向往和極力提倡藝術(shù)主題的廣闊性，“五四”新文學(xué)作品中，仍然沒有龐大的藝術(shù)構(gòu)思，少有遼遠(yuǎn)的境界和雄偉的氣象。當(dāng)“五四”新文學(xué)以它特有的熱情姿態(tài)，投入正在前進(jìn)的歷史洪流，它代表著時(shí)代的精神，也受到時(shí)代的限制。

“五四”新文學(xué)，置于中國文學(xué)與中國文明發(fā)展的漫長的歷史過程里。作為源遠(yuǎn)流長的祖國文學(xué)歷史上最偉大、最深刻的變革，它顯示了驚人的爆發(fā)的力量。無論在多少個(gè)世紀(jì)之后，無論中國文學(xué)還會有我們今天難以預(yù)料的怎樣的發(fā)展、變革、騰飛，這都是一塊巨大的里程碑。距離它的年代越久遠(yuǎn)，人們越能充分估計(jì)它的意義。

“五四”新文學(xué)，置于波瀾壯闊的世界文學(xué)的歷史舞臺上。在世界文學(xué)正發(fā)生深刻變化的二十世紀(jì)前葉，中國新文學(xué)的崛起是不容忽視的、偉大的文學(xué)現(xiàn)象。它反映著中華民族在精神生活方面與人類其他民族共同前進(jìn)的強(qiáng)烈愿望，它向人類奉獻(xiàn)出達(dá)到當(dāng)時(shí)世界水平的偉大民族作家——魯迅。

我們今天文學(xué)中的一切都是從“五四”開始的?！拔逅摹毙挛膶W(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)是我們民族的，也是整個(gè)人類的寶貴的精神財(cái)富。每當(dāng)我們的文學(xué)史揭開新篇章，我們的作家探索新的前進(jìn)道路的時(shí)候，都能從“五四”文學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)中獲得裨益。

收集在這里的幾篇論文，便是試圖從幾個(gè)不同的角度總結(jié)“五四”新文學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)。