女性主義文學(xué)的來(lái)歷

20世紀(jì)60年代西方興起的女性主義研究有一個(gè)十分重要也十分有價(jià)值的論點(diǎn)，即幾千年的歷史（history），實(shí)質(zhì)上只是寫(xiě)了“半邊天”的歷史，只是寫(xiě)了男人（his）的歷史。這一論點(diǎn)大大激發(fā)了知識(shí)界女性構(gòu)建女性文化的雄心，她們重新用女性的眼睛解釋世界和解構(gòu)歷史。于是，一場(chǎng)涉及人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等各門(mén)類學(xué)科的女性主義研究開(kāi)始了。她們甚至預(yù)言后現(xiàn)代主義時(shí)代是一個(gè)鏟除男權(quán)文化一統(tǒng)天下的時(shí)代。

在預(yù)言了“一個(gè)新的夏娃即將誕生”后，在重建女性文化的思潮鼓舞之下，出現(xiàn)了女性寫(xiě)作熱。她們看重自己的個(gè)人經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、母愛(ài)、愛(ài)情這類在男權(quán)文化中一貫被謳歌、被神圣化的形象的反叛。她們以挑戰(zhàn)者的姿態(tài)對(duì)文學(xué)史和歷史上的種種神圣的偶像提出質(zhì)疑和嘲諷。她們寫(xiě)自己的情感經(jīng)歷，卻又不是在男權(quán)文化中心籠罩之下的女詩(shī)人的所謂“閨怨”、所謂“閑愁”的那一類情詩(shī)。因?yàn)樗齻儾辉倨蚯髳?ài)情，更不忸怩作態(tài)向異性獻(xiàn)媚。說(shuō)它是情詩(shī)，只因?yàn)樗拐\(chéng)地描述了自己辛酸的失敗的情感經(jīng)歷、對(duì)眷念者的依戀和失戀。她們把這種情感的描述當(dāng)成自我拯救、自我解脫、自我認(rèn)同的過(guò)程。

我們的身體就是語(yǔ)言。我們用身體說(shuō)話。

“我看見(jiàn)了我自己。”女性用自己的眼光認(rèn)識(shí)自己的身體，“讓我們的身體被人聽(tīng)見(jiàn)”，這是西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要方面。美國(guó)婦女曾經(jīng)發(fā)出“我們的身體，我們自己”的宣言，她們提出“婦女拋棄男性權(quán)威，掌握自己身體主權(quán)”的意愿，她們反對(duì)“生理決定命運(yùn)”的男權(quán)文化?；谶@樣的出發(fā)點(diǎn)，她們對(duì)傳統(tǒng)文化表示懷疑，而對(duì)個(gè)人體驗(yàn)表示極大的肯定。“個(gè)人的就是政治的”成為女性寫(xiě)作熱的直接動(dòng)力。男性作家筆下的對(duì)女性作為情人的心理描寫(xiě)——這類形象往往把女主角寫(xiě)成“寸寸柔腸，盈盈粉淚”，寫(xiě)她們對(duì)男性的依戀，甚至以身殉情的癡迷——不再被女性作家套用或重復(fù)。女性主義的作品往往有著截然不同的視角。德國(guó)女作家赫·柯尼希多夫的《博萊羅舞曲》對(duì)于女性處于婚外戀角色的心理活動(dòng)是這樣描寫(xiě)的，當(dāng)小說(shuō)中的女主角出于憤怒把她的性伙伴從陽(yáng)臺(tái)推了下去，隨后將他的一雙拖鞋也扔下去之后，作者在小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)道：“有時(shí)，我也琢磨，不知道那些在他的悼詞里把他稱為是他們或別的人眼里最井井有條的人是如何解釋為什么在他自殺時(shí)竟然連鞋都沒(méi)有穿?！痹谟?guó)女權(quán)主義者、作家費(fèi)·韋爾登的《薩拉熱窩失戀記》里，作者寫(xiě)了一對(duì)男女到薩拉熱窩幽會(huì)度假的故事。女主角發(fā)現(xiàn)她之所以與指導(dǎo)老師熱戀，只是把一時(shí)的學(xué)術(shù)抱負(fù)和愛(ài)情混為一談，只是想與妹妹爭(zhēng)個(gè)高下，而不是真正的愛(ài)情。她從此自覺(jué)地“失戀”了。

在詩(shī)歌《山地議會(huì)》（普拉斯）這樣的標(biāo)題下，女性作家可以在議會(huì)內(nèi)容形式（社會(huì)的主流文化）上不著一筆一墨，而完全去寫(xiě)一位居喪中的婦女在宗教活動(dòng)中的內(nèi)心活動(dòng)。這位婦女參加宗教儀式，無(wú)疑是想在失去親人后，找到一種精神力量以支撐自己擺脫困窘。而詩(shī)歌所描寫(xiě)的正是這位婦女逐漸從麻木中蘇醒的心路歷程。在這首詩(shī)中，普拉斯對(duì)婦女與宗教的關(guān)系做出了女性主義的全新闡釋。

同樣是寫(xiě)性，從女性視角出發(fā)，便有了一種與男權(quán)文化寫(xiě)性截然不同的景象?！读硪粋€(gè)》詩(shī)中那位與男人私通的女性，像盜馬賊，擔(dān)心警察，忍著腹痛，頂住，“啊，病態(tài)的月亮；啊，有病的身子”，“屏住呼吸像公里計(jì)程/你上哪里去？”只要將女性主義文學(xué)和男權(quán)文化所描寫(xiě)的那些色情味的東西做一個(gè)比較，就能對(duì)女性主義對(duì)性的描寫(xiě)有些了解。