溫濟澤的《斗爭日記》中，又有一小段涉及陳伯達：

1942年6月9日，禮拜二。

在今天的座談會上，有兩次很精彩的發(fā)言：陳伯達同志的和艾青同志的……

陳伯達在那天作了什么樣的“很精彩的發(fā)言”呢？所幸，后來陳伯達把自己的發(fā)言稿在1942年6月15日《解放日報》上發(fā)表了，這樣，今日的讀者總算可以讀到這個“很精彩的發(fā)言”的原文。那完全是“陳伯達式”的“大批判”語言。陳伯達并非在“文革”中成為“中央首長”寫那篇《橫掃一切牛鬼蛇神》時，才變得像把“鐵掃帚”，其實，1942年，38歲的陳伯達已是一把很厲害的“鐵掃帚”了。

只是原文太長，無法全部照錄，現(xiàn)摘引部分“很精彩”的段落于下：

平常的時候，聽人家傳說過：王實味自己說，他有幾個最大的敵人，我也是其中之一。前次參加這個座談會聽見王實味說，他未向組織報告他參加過托派，是因為1941年春我和他關(guān)于文藝問題的爭論所引起的，這點使我回憶起了當(dāng)時我批評他那篇東西（原名《文藝的民族形式短論》，后改為《文藝民族形式上的舊錯誤與新偏向》，見《中國文化》第2卷第6期），回想起當(dāng)時他看見我那篇東西（《寫在實味同志〈文藝的民族形式短論〉之后，未發(fā)表）時為什么會那么激動，又為什么會竭力活動去阻止我的東西的發(fā)表。本來我那篇東西寫得并不好，但是有一點，大概是引起了王實味的“做賊心虛”。是哪一點呢？就是，王實味的原文或許是無意地泄漏了他的托派思想的狐貍尾巴，或許是有意地要在文藝問題的形式掩蓋之下偷運托派的思想，我引出了他這類的原文，而把它分析起來了（當(dāng)然，我當(dāng)時絲毫不知道他原來是個托派）。

請看王實味是怎樣說的。他說：“無產(chǎn)階級革命，依靠的，是有階級覺悟并接受馬克思主義的無產(chǎn)階級，如果依靠未覺悟的自在的無產(chǎn)階級，那就做了群眾的尾巴。文化之更高的發(fā)展進步，無疑的要依靠民眾，但要依靠掌握了文化以后的民眾，不是今天統(tǒng)治者壓迫奴役的民眾。統(tǒng)治者如果重視民眾，首先應(yīng)該給民眾以文化，給民眾以自由?！?/p>

……

總而言之，統(tǒng)而言之，王實味的思想是包含一個反民眾的、反民族的、反革命的、反馬克思主義的、替統(tǒng)治階級服務(wù)的、替日本帝國主義和國際法西斯服務(wù)的托洛斯（茨）基主義。他自己泄漏出來，被人家抓到了。

但是，這并不是說他要放棄托派的立場，而是他要準備活動的新陣地?，F(xiàn)在事實都擺在面前了?！?/p>

我從前在馬列學(xué)院工作了一個時候，和他同一個黨的小組，只要他參加了小組會，這個會是一定沒有法子開下去的。只要他能達到破壞黨的同時，他是不惜采取各種手段的（把當(dāng)時我對他所得的印象和今天他所有的事實聯(lián)系起來，他就是這樣做的）?！兑鞍俸匣ā分皇谴硭环N手段而已。

王實味說，他有愛也有恨。這是真的。他愛他極端所愛的，恨他極端所恨的，這也是真的。他愛誰呢？他愛托派，他愛托洛斯（茨）基主義，他愛各種反革命的力量。他恨誰呢？他恨共產(chǎn)黨，恨馬克思列寧主義，恨一切革命的力量?！?/p>

王實味是這樣一個具體的人，他是用托派特有的手法，兩面派的手法來活動的。他那一天說話，反對斯大林同志，卻又假裝贊成毛澤東同志，說不定一會他又可以一方面假裝贊成其他中央同志，另一方面公開反對毛澤東同志……告訴王實味吧：我們黨是整個的，從共產(chǎn)國際到中國黨是整個的，從斯大林同志到毛澤東同志朱德同志是整個的，我們同志的團結(jié)也是整個的。你這種挑撥離間，是挑撥不了的，離間不了的。……