每逢年壽已高、而體格康強(qiáng)的人,我們總會羨慕地問他有什么養(yǎng)生的方法?有的回答道:“沒什么特別的方法,只要‘不以外物傷和氣’,能夠‘任意自適’就好了?！庇械幕卮鸬?“任何‘過當(dāng)’的事都不敢做,凡事求個‘酌中恰好’就是了?！甭爜碇幌褚痪淦匠５脑?細(xì)究其中的涵養(yǎng)修煉就不簡單。

最近我遇到年近八十的查美煌先生,精神奕奕,身手敏捷,他告訴我最好的養(yǎng)生之道是:“抱定服務(wù)的人生觀,就不會煩,人人都想占便宜,而你愿意服務(wù),雙方就都愉快了?！彼终f:“心要寬,許多負(fù)我的人,別人都不平地說:‘這個家伙下輩子非賠償你不可!’,而我總覺得:‘是我上輩子欠他的!’,這樣一想,心自然寬平啦?！泵课婚L壽的前輩告訴你的,幾乎都不是吃什么補(bǔ)什么,都告訴你心情方面的修養(yǎng),望著有高壽可享”的人,原來他們都是有所“養(yǎng)”的,令人不得不相信,“有所享者必有所養(yǎng)”這句話。

有人以為能享長壽和面相有關(guān),眉上有長毫,耳上有毫毛,都是長壽相,可是古人早說過:“眉毫不如耳毫,耳毫不如老饕”,面相上的毫毛,遠(yuǎn)不如老年的能吃能喝!如果你認(rèn)為老饕只是物質(zhì)上的貪求,肥了肌膚,充足腸胃,那只是養(yǎng)生之末啦,主要是那份老年還能吃能喝的心情,神清意平,臟腑皆寧,那才是養(yǎng)生的根本。主餐吃得特別香甜的人,還需要服什么藥?一覺無夢直睡到天亮的人,也用不著什么靜坐按摩了。許多人吃飯時不肯吃,百種思量;睡覺時不肯睡,千般計較,毛病都不出在物質(zhì)上,難怪“饑來吃飯,困來即眠”居然成了禪師修道用功的方法!可見能吃能暍的“養(yǎng)”,實在也是指精神方面的,

《文子》說:“太上養(yǎng)神,其次養(yǎng)形”,可說深得“養(yǎng)”的三味。

“享”與“養(yǎng)”不止在長壽健身方面是如此,能享盛名的人,誰能夠沒有所“養(yǎng)”呢?你看那些文章滔滔而來的、才藝一鳴驚人的、功業(yè)赫赫名世的,如果不懂得寡欲養(yǎng)氣來凝聚精神,如何能夠長期享著盛名而不衰?文章才藝只要被瑣事一攪雜,哪有不“江郎才盡”的?所有圣賢的大事業(yè),都從厚養(yǎng)深蓄中來,沒有坐享其成的便宜?！靶畈痪脛t著不盛,積不深則發(fā)不茂”,蓄養(yǎng)得愈久,積聚得愈深,那么顯現(xiàn)出來的功業(yè),迸發(fā)出來的光彩,才會愈茂盛愈精美。

把“享”與“養(yǎng)”的道理,用到經(jīng)商投資上去,也是一樣的,厚蓄深積的億萬巨賈,貨物一時賣不掉,仍能坦然無所憂慮,而那些臨時的攤販,只要天雨幾日閉門不出,就愁苦得不可終日了!所以要享商場之樂,沒有深厚的蓄養(yǎng),又如何可能像陶朱公那樣“廢居侯時”?讀書修養(yǎng)也如此,蓄養(yǎng)愈深厚,才能愈不在乎能否為世所“售”,而

這種深厚的人,只管寬心地自己作深“養(yǎng)”的工夫,不在乎別人“知”、“不知”,人不知而不慍,也才能“享”到讀書修養(yǎng)的屢正快樂。