第二章 詞社、詞派與詞風(fēng) 一、近代詞社、詞派鳥(niǎo)瞰 在詞人群中，詞社是地域相對(duì)集中、活動(dòng)相對(duì)頻繁、組織相 對(duì)嚴(yán)密的群體。近代詞社數(shù)量可觀。一些以鄉(xiāng)邦和地域特色為 主；一些以政治、文化、理念趨同為主；一些以創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作旨 趣近似為主。這些不同類型的詞社，共同促動(dòng)、催生著近代詞創(chuàng) 作走向繁榮?？妓鹘~文獻(xiàn)，從嘉、道以來(lái)，活躍于近代社會(huì) 的詞社主要有 ： (一)越臺(tái)詞社 清道光二十三年(1843 )，嶺南番禺著名學(xué)者陳澧與同縣詞 人黃玉階、許玉彬諸人共結(jié)越臺(tái)詞社，詩(shī)詞賡和。陳氏填有《鳳 凰臺(tái)上憶吹簫·越王臺(tái)春望。癸卯二月越臺(tái)詞社作》等詞。越臺(tái) 詞社為晚近道光年間嶺南地區(qū)有重要影響的詞社。 (二 )城東七子社 道光、咸豐年間，合肥詩(shī)人、詞人張丙、趙席珍、王塘、盧先 駱、吳克俊、蔡邦甸、戴洪思并稱，結(jié)社于合肥城東。七子每以詩(shī) 詞創(chuàng)作相和。城東七子社為道、咸年間安徽之重要文社，對(duì)推動(dòng) 皖中詩(shī)詞創(chuàng)作起到了積極的作用?！逗戏试~鈔》選有吳克俊詞。 (三 )紅亭社 道光、咸豐年間在杭州活動(dòng)的文學(xué)社團(tuán)，參加者有黃爵滋、 夕戴熙、鄒蓉閣等，社中文人不僅進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，同時(shí)也進(jìn)行詞的 唱和，紅亭社為近代杭越之重要文社。黃爵滋《仙屏?xí)莩跫?shī) 錄》載有其事。 (四 )紅梨社 道光、咸豐年間吳中地區(qū)一詞社。成員主要為沈日．富、沈日 壽、沈日康三兄弟，吳中諸多詩(shī)人、詞人均參與唱酬，是社為近代 道、咸年間吳中著名之詞社。沈日富《受恒受漸齋集》載有其事。 (五 )江東詞社 道光、咸豐年間成立于江蘇。成員有秦耀曾、孫若霖、孫廷 璩、孫麟趾、戈載、雷葆廉等，嘗刻《江東詞社選》，由湯貽汾評(píng)閱。 謝章鋌《賭棋山莊詞話續(xù)編三·江東詞社詞選》日“：江東詞社詞 選一卷，作者江寧秦香光耀曾，上元孫伯雨若霖，陽(yáng)湖孫樹(shù)儀廷 璩，蘇州孫清瑞麟趾，吳縣戈寶士載，華亭雷方生葆廉。評(píng)閱多 出湯雨生貽汾手。其中惟孫清瑞、秦香光所填人格，馀則登選 少，亦未見(jiàn)勝作。”“江東唱和"為晚近詞壇之一盛事。 (六 )九秋詞社 同治三年(1 863)成立于江蘇泰州軍中。倡立者為金安清。 以軍中生活秋绔、秋櫪、秋堠、秋灶、秋鏑、秋幢、秋幕、秋角、秋堞 為題，九人同作。成員為蔣春霖、宗源瀚、杜文瀾、金安清、錢(qián)勖、 黃文涵、黃琴川、姚子箴、張子和等。九秋詞社為咸、同年間泰 州、揚(yáng)州、東臺(tái)地區(qū)詞人群中之重要詞社。對(duì)推動(dòng)淮海地區(qū)詞人 群創(chuàng)作之繁榮起到了重要的作用。杜文瀾《憩園詞話卷三·姚子 箴九秋詞》日“：同治癸亥春，鎮(zhèn)江揚(yáng)州水陸各軍，以餉缺將潰，金 眉生廉訪承薜覲唐中丞會(huì)檄，馳駐泰州，設(shè)籌餉局，以安軍心。 三五月間，竟得爬梳就緒，乃以公暇廣招才士，大開(kāi)詞壇。時(shí)喬 鶴儕中丞師都轉(zhuǎn)兩淮，復(fù)能主持風(fēng)雅。文墨之盛，遠(yuǎn)近所傳，無(wú) 殊王漁洋、盧雅雨之在揚(yáng)州也。比有軍中九秋詞社為秋角秋堞 2 6 等題，同作九人，今眉生與錢(qián)揆初觀察、黃子香太守、黃琴J l I刺 史、姚子箴、張子和兩大令、蔣鹿潭參軍，均歸道山。僅宗湘文太 守及余存耳，可勝黃壚之感。" (七 )梅崖詞社 道光年間活躍于閩中的詞社。詞社領(lǐng)袖人物為許賡嗥，受 賡嗥指導(dǎo)和與之唱和者有十一人。梅崖詞社的出現(xiàn)為近代閩中 詞學(xué)復(fù)興之先聲。梅崖詞社事見(jiàn)謝章鋌《賭棋山莊詞話》卷一。 (八 )聚紅詞社 近代道、咸、同年間活躍于閩中的一個(gè)詞社。主盟者為謝章 鋌。聚紅詞社前后約經(jīng)二十年左右的活動(dòng)期，成員開(kāi)始僅四五 人，后來(lái)擴(kuò)大到十五人左右。其主要唱和詞人是李應(yīng)庚、梁履 將、劉紹綱、劉三才、陳文翊、王彝、徐一鶚等。聚紅詞社的成立 經(jīng)過(guò)見(jiàn)諸謝氏《賭棋山莊詞話續(xù)編五·聚紅詞榭》“：自余倡聚紅 詞榭，不過(guò)二十年耳。始四五人，繼十五六人，至于今，亡且八 九。”丁紹儀《聽(tīng)秋聲館詞話》卷十九日“：長(zhǎng)樂(lè)謝枚如廣文僑居榕 城，好與同志征題角勝，曾匯刻聚紅榭唱和詩(shī)詞，詞學(xué)因之復(fù)盛。 雖宗法半在蘇辛，亦頗饒雅韻。”譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話·聚紅榭詩(shī)詞》 云“：閩中詞人，道咸間唱和頗盛，予在閩所識(shí)，如劉贊軒、謝枚如 輩，皆作手也。社集有聚紅榭詩(shī)詞之刻。”《復(fù)堂日記》又日“：閱 閩中聚紅榭雅集詩(shī)詞，倚聲似揚(yáng)辛劉之波，惟枚如多振奇獨(dú)造 語(yǔ)，贊軒較和婉人律。"聚紅詞社為近代閩中最重要的詞社，它的 出現(xiàn)，標(biāo)志著近代閩中詞學(xué)的復(fù)興和繁榮。 (九 )益社 道光末年、咸豐初年，著名詩(shī)人、詞人周星譽(yù)告老還鄉(xiāng)，在家 鄉(xiāng)浙江山陰創(chuàng)立文學(xué)社——益社，一時(shí)名流許械、孫垓、陳壽祺、 王星誠(chéng)、李慈銘等均人社吟詠，研討詩(shī)詞。冒廣生《小三吾亭詞 話》云“：道光末，余七外祖周昀叔(星譽(yù))都轉(zhuǎn)，以翰林家居，倡益 夕7 社于越中。莼客(李慈銘)亦隸社籍。社中如陳珊士壽祺、孫蓮 士廷璋，王平子星誡皆詞家也。莼客初名模，平子名章，因昀叔 先生名星譽(yù)，于是莼客更名星善，平子更名星誠(chéng)，與余五外祖涑 人先生星譬，外祖季沉先生星詒，稱五星，"金武祥《二品頂戴廣 西鹽運(yùn)使周公傳》云“：公家居，銳以興復(fù)自任，于是創(chuàng)益社于浙 東，一時(shí)勝流如許械、孫垓、余承普、周光祖、陳壽祺、孫廷璋、王 星誠(chéng)、李慈銘、星譬、星詒，咸隸社籍。” (十 )秋江吟社 道光年間活躍于北京的女性文學(xué)社團(tuán)。組織者和參加者主 要有顧春、沈善寶、許云林、李紉蘭等京師貴族女性詞人。她們 頻頻聚會(huì)，屢以詩(shī)詞唱和相應(yīng)酬，活躍了道光年間京師文苑的創(chuàng) 作氣氛。秋江吟社是近代最重要的女性文學(xué)社團(tuán)。秋江吟社事 見(jiàn)沈善寶《名媛詩(shī)話》。 (十一 )青門(mén)萍社 光緒初年成立于西安，倡議人為譚麟。參加者有萬(wàn)方煦、毛 鳳枝、謝威鳳、秦毓琪、劉開(kāi)第、王權(quán)、彭詢、席裕駟、趙元中、李嘉 績(jī)等。社中諸人不僅講學(xué)論政，而且詩(shī)詞唱和，在陜西、甘肅有 一定影響。事跡見(jiàn)《續(xù)修陜西省通志稿·譚麟傳》。 (十二)湘社 光緒初年成立于湖南長(zhǎng)沙。倡立者為程頌萬(wàn)(子大)。主要 成員有易順鼎、易順豫、鄭湛侯等?？逃小断嫔缂贰Ｐ扃妗读鶓? 詞》載湘社大體情形“：光緒辛卯，龍陽(yáng)易實(shí)甫觀察順鼎，叔由大 令順豫，寧鄉(xiāng)程海年大令頌芳，子大觀察頌萬(wàn)，招集湘中同人，假 長(zhǎng)沙周氏蛻園，結(jié)湘社，月必?cái)?shù)集，文采風(fēng)流，極一時(shí)之盛，海內(nèi) 稱之。”譚獻(xiàn)《復(fù)堂日記·辛卯》稱“：寧鄉(xiāng)程頌萬(wàn)子大，在長(zhǎng)沙聯(lián)湘 社唱酬，如二易何王，英英俠少。而吾友江夏鄭湛侯，以風(fēng)塵吏 虱其間，刻行湘社集。"湘社為近代湖湘地區(qū)最重要之詞社，詞社 2 R 的活動(dòng)擴(kuò)大了湖湘詞學(xué)在近代詞壇的影響。 (十三 )鷗隱詞社 ， 光緒二十一年(1 895)夏季，鄭文焯和清季名詞人劉炳照、夏 孫桐、張上鑠等人在蘇州同結(jié)“鷗隱詞社"。先后人社者，還有近 代詞人陳叔同、易順鼎、易順豫、張子馥、蔣次香、潘蘭史、金淮生 等人，況周頤也曾參與該社社事活動(dòng)。而北方王鵬運(yùn)、朱祖謀則 與鷗隱詞社互通聲息“，時(shí)時(shí)郵箋往還”(張伯駒《春游社瑣談·記 蘇州鷗隱詞社》)。鄭文焯在“鷗隱詞社”的社事活動(dòng)中居于領(lǐng)袖 和核心的地位“，始終主其事者鄭叔問(wèn)也"(張伯駒《春游社瑣談。 記蘇州鷗隱詞社》)。鷗隱詞社是一個(gè)與咫村詞社幾乎同時(shí)興 起、對(duì)臨桂詞派的興盛發(fā)揮重大作用的詞社。 (十四)咫村詞社 光緒年間由王鵬運(yùn)、況周頤、繆荃孫等在北京成立。每月祝 一詞人生日，合為一集。1 896 年邀請(qǐng)剛?cè)司┳龉俚闹熳嬷\人社，朱由此得王鵬運(yùn)的指教，棄詩(shī)攻詞，不久即成為清末著名詞 人。咫村詞社的成立是臨桂詞派形成的一個(gè)重要標(biāo)志。此后王 鵬運(yùn)、況周頤、鄭文焯、朱祖謀漸稱“清末四大詞人”，臨桂詞派遂 漸得以風(fēng)行天下，成為清季之主流詞派。王鵬運(yùn)《半塘定稿》、朱 祖謀《疆村語(yǔ)業(yè)》涉及咫村詞社事。 (十五 )校夢(mèng)龕詞社 光緒二十五年(1 899)，參加咫村詞社的多位詞人離京，咫村 社事活動(dòng)式微，王鵬運(yùn)又組“校夢(mèng)龕詞社”。成員主要有朱孝臧、 張次珊、王夢(mèng)湘、成昌、左笏卿、裴韻珊等人。王鵬運(yùn)《半塘定稿· 校夢(mèng)龕集》中多載其事。 (十六 )蓮湖吟社 光緒中，由山陰陳鵑父子，石屏陳庚明，昆明張星柳、施有 金、李坤，劍川趙藩，保山吳武欽，晉寧宋嘉俊，臨川雷風(fēng)鼎、陳憲 夕9 等名士十馀人，在昆明成立蓮湖吟社，詩(shī)詞唱和。推朱庭珍為社 長(zhǎng)。蓮湖吟社事見(jiàn)《新纂云南通志·文苑傳》。 以上我們羅列了一些近代的詞社，下面我們?cè)贋g覽一下近 代詞派。與詞社的形成一樣，詞派的形成離不開(kāi)政治、鄉(xiāng)邦、親 緣、地理等關(guān)系。但詞派的形成往往更偏重于詞學(xué)理念和詞風(fēng) 嗜好的趨同。一群來(lái)自不同區(qū)域、不同階層的詞人，由于詞學(xué)理 念和詞風(fēng)嗜好的趨同，也往往能夠形成一“派”。因此，一般來(lái) 說(shuō)，在數(shù)量上“派”的規(guī)模要較“社"的規(guī)模為多，在區(qū)域來(lái)源上， “派"的范圍要較“社"的范圍為廣泛，在時(shí)間的延綿上“，派"的生 命力要較“社"為持久?？季拷~文獻(xiàn)，前后活躍于近代社會(huì) 的詞派有 ： (一 )常州詞派 晚近詞學(xué)家蔡嵩云在其《柯亭詞論》中較為詳細(xì)地論述了清 詞的“派別"問(wèn)題，他說(shuō)“：清詞派別，可分三期。浙西派與陽(yáng)羨派 同時(shí)。浙西派倡自朱竹坨，曹升六、徐電發(fā)等繼之，崇尚姜、張， 以雅正為歸。陽(yáng)羨派倡自陳迦陵，吳菌次、萬(wàn)紅友等繼之，效法 蘇、辛，惟才氣是尚，此第一期也。常州派倡自張皋文，董晉卿、 周介存等繼之，振北宋名家之緒，以立意為本，以葉律為末，此第 二期也。第三期詞派，創(chuàng)自王半塘，葉遐庵戲呼為桂派，予亦姑 以桂派名之。和之者，有鄭叔問(wèn)、況蕙風(fēng)、朱疆村等，本張皋文意 內(nèi)言外之旨，參以凌次仲、戈順卿審音持律之說(shuō)，而益發(fā)揮光大 之。此派最晚出，以立意為體，故詞格頗高。以守律為用，故詞 法頗嚴(yán)。今世詞學(xué)正宗，惟有此派。馀皆少所樹(shù)立，不能成派。 其下者，野狐禪耳。故王、朱、鄭、況諸家，詞之家數(shù)雖不同，而詞 派則同。”這里蔡嵩云論述了常州詞派并將其歸為清詞發(fā)展之第 二期。蔡氏的這種劃分無(wú)疑是正確的。常州詞派繼浙派而興， 演而成為近代詞壇的主流詞派，其發(fā)展歷程大致經(jīng)過(guò)了這樣幾 3 0 個(gè)階段：①清嘉慶初年為常州詞派的孕育和起始階段，創(chuàng)始人為 張惠言、張琦兄弟。他們?cè)诶碚撋现饕岢鲈?shī)詞同源、推尊詞 體，詞的創(chuàng)作應(yīng)意內(nèi)言外，提倡比興寄托等。②道光中后期是常 州詞派發(fā)揚(yáng)光大的階段。代表人物為周濟(jì)。他在理論上繼“二 張"之后，又有許多新的發(fā)展和創(chuàng)見(jiàn)，譬如，旗幟鮮明地提出“詞 亦有史”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)詞創(chuàng)作的“才”“、情"等等。這些提法在道 光中后期詞壇均為新穎的創(chuàng)見(jiàn)，對(duì)道光年間不滿浙派沉悶詞風(fēng)、 欲有革新的詞人很有吸引力。至此，常派詞風(fēng)在近代詞壇產(chǎn)生 了廣泛的影響，成為繼浙派詞之后風(fēng)行詞壇的主流詞派。③同、 光年間是臨桂詞人漸起進(jìn)而籠罩清季詞壇的時(shí)期。以王鵬運(yùn)、 況周頤、鄭文焯、朱祖謀為代表的臨桂詞人，瓣香常派而又有自 己之創(chuàng)見(jiàn)，他們?cè)诶碚撋咸岢?ldquo;重、拙、大"等新穎的詞學(xué)主張，并 且較大規(guī)模地收輯唐宋元人的詞學(xué)典籍，在我國(guó)古代詞學(xué)史上 首開(kāi)詞籍?？畬W(xué)。臨桂詞派是常派詞的界內(nèi)新變，為我國(guó)古 代詞學(xué)之一大結(jié)穴和后勁。簡(jiǎn)言之，常州派是近代影響最大、持 續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的主流詞派。自武進(jìn)“二張”于嘉慶初倡常州詞風(fēng)， 近百馀年來(lái)，常派詞人和詞風(fēng)始終占據(jù)著近代詞壇的主流地位。 對(duì)常派詞人和詞風(fēng)沾溉近代詞壇之盛況，龍榆生有云“：迨張氏 《詞選》刊行之后，戶誦家弦，由常而歙，由江南而北被燕都，更由 京朝士大夫之聞風(fēng)景從，南傳嶺表，波靡兩浙，前后百數(shù)十年間， 海內(nèi)倚聲家，莫不沾溉馀馥，以飛聲于當(dāng)世，其不為常州所籠罩 者蓋鮮矣!"《( 龍榆生詞學(xué)論文集·論常州詞派》) (二)吳中詞派 吳衡照《蓮子居詞話卷四·江左七子》云“：江左七子，吳舍人 泰來(lái)，趙農(nóng)部文哲尤工詞。而王少司寇昶，晚續(xù)竹坨詞綜之刻， 俾枯槁樵悴之士，垂聲藝苑，洵不朽盛事也。吳中擅詞學(xué)者，如 朱上舍昂，施明府源，沈進(jìn)士清瑞，吳茂才翊鳳，各自名家，瓣香 3 7 南渡，俱卓然可傳者也。”蔣敦復(fù)《芬陀利室詞話卷二·吳中七子 詞》則云“：吳中七子，朱君酉生，識(shí)余最早，且有知己之感。州試 時(shí)，欲拔余冠軍，某刺史不從，拂衣而出，寄聲道珍重。……酉生 宗夢(mèng)窗，閏生宗梅溪，井叔宗碧山，余草窗、竹屋，各有專尚。順 翁詞集最富，不名一家，惟用心于律，訂萬(wàn)氏之訛，他人或苦之， 彌津津樂(lè)道也。晚年自袁江歸住山塘老屋，提唱后學(xué)。” 吳衡照所云“江左七子"乃指乾、嘉之際活躍于吳中的王昶、 王鳴盛、錢(qián)大昕、趙文哲、吳泰來(lái)、黃文蓮、曹仁虎七人，是謂“前 吳中七子”，他們?yōu)榍逯腥~詞壇之重要詞群。蔣敦復(fù)所云“吳中 七子”，則為另外七人，是指嘉、道之際崛起于吳中的戈載、朱綬、 沈傳桂、沈彥曾、吳嘉淦、王嘉祿、陳彬華七人，是謂“后吳中七 子”。他們?yōu)榻捌谥匾脑~學(xué)家。“前吳中七子"填詞宗浙 派，且多為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，是清中葉浙派之重要詞群。“后吳中 七子"填詞亦宗浙派且發(fā)展了浙詞注重詞的音律的一面，為近代 初期浙派之重要支流。 對(duì)“后吳中七子"唱和之盛況和填詞之特色，清代詞學(xué)家顧 千里在《吳中七家詞序》中有較詳細(xì)的評(píng)述： 而近 日吾吳中七家，亦其選也。七家者為戈子順卿、沈 子蘭如、朱子酉生、陳子小松、吳子清如、沈子閏先、王子井 叔。英年隨肩，妙才把臂，生同里闈，長(zhǎng)共筆硯，凡于詩(shī)古文 詞，罔不互相切劇，必詣最勝。其論詞之指，則首嚴(yán)于律，次 辯于韻，然后選字練句，遣意命言從之。 概言之“，后吳中七子”為浙派中衰時(shí)之重要詞群，他們?yōu)橥? 救浙派中衰的頹勢(shì)起著一定的積極作用。 (三 )臨桂詞派 + 臨桂詞派在詞系傳承上屬常州詞派，是常派在近代后期的 3 2 發(fā)揚(yáng)光大。它之所以得名“臨桂"，除了因?yàn)槠漕I(lǐng)袖人物王鵬運(yùn)、 況周頤為廣西臨桂 (今桂林 )籍外，還有更深層次的文化原因。 這說(shuō)明清季以來(lái)許多詞學(xué)家認(rèn)為它在詞學(xué)上有許多有別于早期 常州詞派的地方，且 自領(lǐng)風(fēng)騷。是以，蔡嵩云在《柯亭詞論》中將 其劃為清代詞派發(fā)展之第三期，且評(píng)價(jià)頗高，認(rèn)為其“本張皋文 意內(nèi)言外之旨，"而“益發(fā)揮光大之。"“以立意為體，故詞格頗高， 以守律為用，故詞法頗嚴(yán)。”葉恭綽《廣篋中詞》卷二也評(píng)論說(shuō)： “幼遐先生于詞學(xué)獨(dú)探本原 ，兼窮蘊(yùn)奧，轉(zhuǎn)移風(fēng)云，領(lǐng)袖時(shí)流，吾 常戲稱為‘桂派’先河，非過(guò)論也。疆村翁學(xué)詞，實(shí)受先生引導(dǎo)。 文道希丈之詞，受先生攻錯(cuò)處，亦正不少。清季能為東坡、片玉、 碧山之詞者，吾于先生無(wú)間焉。”同卷又云“：夔笙先生與幼遐翁 崛起天南，各樹(shù)旗鼓。半塘氣勢(shì)宏闊，籠罩一切，蔚為詞宗，蕙風(fēng) 則寄興淵微，沉思獨(dú)往，足稱巨匠。各有真價(jià)，固無(wú)庸為之軒輊 也。”除在詞學(xué)理念與詞風(fēng)上有其特殊之處外，臨桂成“派"也因 其對(duì)我國(guó)古代詞學(xué)典籍的收校整理。臨桂詞人在這方面所取得 的成就可謂前無(wú)古人。譬如，王鵬運(yùn)在光緒十四年(1 888 )刻成 《四印齋所刻詞》，匯輯唐宋元人詞幾十種，這是我國(guó)古代詞學(xué)史 上首次匯刻校輯后的唐宋元人詞集，詞家有?？畬W(xué)，實(shí)始自王 鵬運(yùn)。王氏之后，朱祖謀又收輯唐五代宋金元詞，匯成《疆村叢 書(shū)》，得宋詞別集一百一十二家 ，金詞別集五家，元詞別集五十 家，收輯規(guī)模較《四印齋所刻詞》更大。從詞史流程來(lái)看，臨桂詞 風(fēng)是承繼常州宗風(fēng)而又有所新變的清季主流詞派，臨桂詞派是 常派在清季的界 內(nèi)新變。 (四 )嶺南詞派 嘉、道以還，粵省詞學(xué)彬彬稱盛，其人丁之興隆，創(chuàng)作之郁 勃，僅遜江、浙兩省。嘉、道之際，嶺南知名詞人主要為張維屏和 吳蘭修。吳蘭修為嘉應(yīng)州(今梅州)人，其《桐花閣詞鈔》在當(dāng)時(shí) 3 3 頗有名氣，黃燮清《國(guó)朝詞綜續(xù)編》選人七首。“其詞婉約，情味 俱勝，可稱嶺南詞家巨擘。"(陸以游《冷廬雜識(shí)》)道、咸兩朝番禺 陳澧、居巢、居仁，南海譚瑩、沈世良并起于嶺南詞苑，其中最值 得一提的是陳澧。陳澧泛覽群籍，著述甚豐，馀事為詞，亦卓然 為一代名家。譚獻(xiàn)《篋中詞》云“：填詞有陳蘭甫先生，文儒蔚起， 導(dǎo)揚(yáng)正聲。”張爾田《吳眉孫詞集序》日“：余亦嘗論一代之詞，于 我清聲家外，獨(dú)右陳蘭甫。”陳氏之詞清高，醇雅，表現(xiàn)了一位學(xué) 者的胸襟修養(yǎng)。同、光以降，嶺南詞壇更是百舸爭(zhēng)流，群星璀璨， 蜂涌而起且揚(yáng)名于近代詞壇者有 ：番禺葉衍蘭、汪兆銓 、汪兆鏞、 張德瀛，新會(huì)陳洵、梁?jiǎn)⒊虾Ｅ搜芡?、康有為，嘉?yīng)葉璧華、黃 遵憲，香山(今中山)黃衍昌、黃映奎，歸善(今惠陽(yáng))江逢辰、李綺 青，順德羅悖最、麥孟華等。其中葉衍蘭、汪瓊和沈世良合稱“嶺 南三詞人"，詞名籍甚。梁鼎芬、陳絢也為清季詞壇名家。嶺南 詞派幾乎與常州詞派同時(shí)勃興，但嶺南詞跟嶺南詩(shī)一樣，有它自 己獨(dú)特的發(fā)展道路?？傮w來(lái)說(shuō)它較少受常州詞風(fēng)的影響而保持 著自己獨(dú)有的風(fēng)神。正如王士禎所言“：東粵人才最盛，正以僻 處嶺海，不為中原江左習(xí)氣熏染，故尚存古風(fēng)耳"。(《池北偶 談》)嶺南文人較少有機(jī)會(huì)與中原人士相接，往往少受或不受各 個(gè)時(shí)期流行的文風(fēng)影響，他們的作品有其獨(dú)特的文化魅力和鮮 明的地方特色。正如嶺南詩(shī)以“雄直"著稱于中國(guó)詩(shī)壇那樣，嶺 南詞的風(fēng)格是偏于雅健的。其境界雄偉，氣勢(shì)勁厲，聲律高亢， 直抒胸臆，在凌云健筆中又有一股清雅之氣。雖然嶺南詞沒(méi)有 像和它同時(shí)的常州詞派一樣，自始至終都有著明確的創(chuàng)作理論 和創(chuàng)作目標(biāo)，有著明確的領(lǐng)導(dǎo)壇坫的領(lǐng)袖人物，但它卻以共同的 地域特色和共同的創(chuàng)作風(fēng)格而自領(lǐng)一軍，獨(dú)立成派，成為近代詞 界重要的一翼，為近代詞多元的發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 從社會(huì)學(xué)角度看問(wèn)題，群體和集團(tuán)是推動(dòng)社會(huì)變革的主要 3 4