彭見(jiàn)明

當(dāng)年李白寫下“黃河之水天上來(lái)”的詩(shī)句時(shí)，估計(jì)他是想體驗(yàn)一下生活，尋找這條大河的源頭的，可能因高原反應(yīng)無(wú)法爬上青藏高原而放棄，那與登天一般難的地方，差不多就是天上了，于是他便寫下了這樣的詩(shī)句。在他的眾多作品中，沒(méi)有一首是寫高原的，可以看出來(lái)他是沒(méi)有完成他了解黃河源頭的夙愿的。

很多很多人從李白的詩(shī)句中得知黃河之水是從“天上來(lái)”的，但很多很多人忽略了另外兩條大河也是從“天上來(lái)”，一條是和黃河一樣貫穿祖國(guó)大陸的長(zhǎng)江，另一條是流過(guò)了祖國(guó)還流過(guò)了幾個(gè)國(guó)家才入海的瀾滄江。青海玉樹(shù)，齊聚著三條大河的源頭活水，在27萬(wàn)平方公里的山川壑谷間，幾千個(gè)高山湖泊和無(wú)數(shù)的濕地，積蓄著40%的長(zhǎng)江水、38%的瀾滄江水、20%的黃河水。人們稱這里是“中華水塔”，很形象，也很準(zhǔn)確，有了這座水塔的積蓄和天然的分派，才有了三條大江不息的生命，有了滋潤(rùn)大半個(gè)中國(guó)千萬(wàn)年的貢獻(xiàn)。

在玉樹(shù)，很難見(jiàn)到樹(shù)，無(wú)邊無(wú)際的高山草地，僅有草的絨伏，少有樹(shù)的矗立。古人為何要給一個(gè)少樹(shù)的地方冠以“樹(shù)”的大名？當(dāng)我們想到“水”的時(shí)候，才覺(jué)得這個(gè)“樹(shù)”字用得名副其實(shí)，當(dāng)之無(wú)愧有著真正的樹(shù)的最大擔(dān)當(dāng)。有個(gè)成語(yǔ)叫做冰清玉潔，形容人的操行高尚，更是形容銀裝的冰雪世界。冰雪融時(shí)即成水，驟成流。玉樹(shù)者，便是冰做的樹(shù)，水鑄的魂。這棵參天大樹(shù)，以她巨大的根須，遍布在幾十萬(wàn)平方公里的地域里，吸納和積蓄著來(lái)自雪山和云端的所有水分。根須即水，玉即水，玉樹(shù)即是水的化身和象征。我們常稱黃河是中華民族的母親河，也有稱水量充足、四季長(zhǎng)流的長(zhǎng)江為母親河的，看來(lái)，他們共同的母親，是被稱作玉樹(shù)的天使，她的乳汁讓他們無(wú)比強(qiáng)壯，她的甘露，讓廣袤的大地得以滋潤(rùn)。

玉樹(shù)，華夏的水母──看來(lái)，一個(gè)“水塔”的概括，是多么的淺表。

玉樹(shù)地震損失嚴(yán)重，重建需大投入，但前提是不犧牲環(huán)境。

中央和地方政府已出臺(tái)一系列保護(hù)“水母”的近、遠(yuǎn)景規(guī)劃和政策。

玉樹(shù)的瑪多縣，平均每?jī)善椒焦锊庞幸粋€(gè)人口，而退牧還草的視野并沒(méi)有忽視這些地方……

對(duì)于三江源頭來(lái)說(shuō)，這都是極好的消息。

玉樹(shù)，海拔六千米以上的高山就有六千多座，堪稱“萬(wàn)山之眾”，這便是這棵大樹(shù)的根須。在每一個(gè)山谷的根部，終年流淌著大大小小的溪流，他們?cè)诹鬟^(guò)比黃河、長(zhǎng)江、瀾滄江還長(zhǎng)很多倍的路程后，才表現(xiàn)出奔騰遠(yuǎn)行的姿態(tài)，去造福遙遠(yuǎn)的地方。我在長(zhǎng)江中游旁的一個(gè)城市里生活過(guò)十年，去江邊聽(tīng)濤是經(jīng)常的事情，那時(shí)候感受到的，只是大江東去的偉岸。而當(dāng)我坐在玉樹(shù)的一片草地上，讀著來(lái)自雪山上的世界上最干凈的水時(shí)，我沒(méi)有力量再抒發(fā)一個(gè)所謂文人的感慨。

如果科學(xué)家說(shuō)的水是生命之源的話是對(duì)的，那么我要說(shuō)的是，玉樹(shù)，即是我們的國(guó)樹(shù)。