在王大壯的攻勢(shì)下，周麗珠除了防守，難道她還有別的選擇？

她在自己的周圍樹(shù)起道德的柵欄，其中不乏正義和公理?？墒?，當(dāng)她無(wú)視廣泛的社會(huì)需要，從而向人們提出一切道義上的要求，這一要求本身就顯得相當(dāng)可笑。因此，當(dāng)局勢(shì)要求她創(chuàng)造奇跡，她就變得束手無(wú)策，平庸無(wú)奇。盡管她對(duì)王大壯表示出了高尚的道義的憤懣，可是在事件的進(jìn)展面前，這種高尚變得一文不值，對(duì)于社會(huì)毫無(wú)作用，理所當(dāng)然地受到了惡的大膽嘲弄。

王大壯的勝利顯得如此輝煌，在周麗珠蒼白的面容的相映之下，它顯得不那么令人愉快，可是卻留給我們無(wú)盡的沉思和啟示。它的確包蘊(yùn)著一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)肅的哲理。也許，他的成功只是僥幸，而非規(guī)律。歷史完成了它的杰作——帶有一種要求補(bǔ)償?shù)膼鹤鲃〉奈兜馈?/p>

事件本身無(wú)疑是相當(dāng)現(xiàn)實(shí)的，可是層出不窮的笑料和荒誕不經(jīng)的描寫卻給事件蒙上了一層虛幻的色彩。它使人覺(jué)得似真似假，有現(xiàn)實(shí)感卻無(wú)可步入——它把人強(qiáng)行拒之于門外。于是，你對(duì)它們首先不是直接的感情的反映，不是體驗(yàn)，不是情緒的騷動(dòng)，而是一種嚴(yán)肅的反省和思索……

王蒙在嘲笑個(gè)人的惡習(xí)，糾正個(gè)人同社會(huì)的不相適應(yīng)的同時(shí)，他冷靜地站在事件之外，通過(guò)事件來(lái)觀照社會(huì)，嘲笑社會(huì)中某些已經(jīng)變得僵硬的東西。

我們強(qiáng)行規(guī)范著自己的感情，因?yàn)榈赖轮挥性谒约旱娜粘ｎI(lǐng)域中才是可尊敬的東西，而不能用它來(lái)說(shuō)明世界。我們遺憾地看到，歷史進(jìn)程的必然性在這里竟然通過(guò)盲目的惡的作用而得到實(shí)現(xiàn)。這才是真正足以震撼人心的悲劇。

它當(dāng)然不是我們整個(gè)社會(huì)的縮影，然而卻逼真地再現(xiàn)了我們生活中的某一部分。

盡管如此，它仍有可能遭到誤解。因?yàn)樗鼪](méi)有一個(gè)令人皆大歡喜的結(jié)尾，至少?zèng)]有一個(gè)或幾個(gè)完美無(wú)缺的強(qiáng)有力的正面人物。因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于藝術(shù)的法典，我們僅僅只認(rèn)可這樣一條注釋：

用肯定的方式來(lái)對(duì)生活加以肯定。

也許，對(duì)于這種非議，我們可以用相反的語(yǔ)言形式來(lái)給予回答：

用否定的方式同樣可以達(dá)到對(duì)生活的肯定。

一九八三年五月