“豪”原本不是好詞，不受家鄉(xiāng)父老管束的人為豪，豪賈——不守規(guī)矩的商人，豪杰——率眾鬧事者，豪俠——被驅逐的個人暴力者。

大亂之時，豪俠遍地，改朝換代后，成了時代新貴，頑劣子弟——豪俠——新生貴族，身份轉換如水態(tài)三變。劉邦是個豪俠，帶著一幫豪俠建立漢朝，漢朝初期是文化災難。

另有一種俠，受人稱道，民問記憶里，有貴族特征，不是草莽。他們就是貴族，朝廷上失敗而流亡民間。因為有文化有手段，試圖暗中掌控一個地方，懲惡除兇，為了奪權，間接主持了正義。

他們神龍見首不見尾，做一事便消失了，說明試驗沒成功，又去了他方。試驗成了，就定居下來，隱跡藏形，轉成了鄉(xiāng)紳。

前兩種俠，一旦成事，便脫離大眾。不離大眾的是第三類——拳師。傳統(tǒng)中國不是法律懲罰型社會，是人情仲裁型社會，有了糾紛，不找官府，找行業(yè)外的第三方。

既然不是業(yè)內(nèi)人士，不懂行怎么辦？以人之常情評判就可以了，不是審理過程的是非曲直，仲裁的是結果，以誰也別太吃虧為標準。況且找仲裁人之前，矛盾雙方往往已想好了退讓的程度，借仲裁人的口來確定。

清朝承擔仲裁的是走不上仕途的老秀才、告老還鄉(xiāng)的老官員、鏢局的老鏢師?？婆e廢除、滿清推翻，老秀才老官員都不名譽了，鏢局業(yè)、保鏢護院業(yè)倒閉?；疖囘\輸量大、安全，擠垮了鏢局。清末民初之際，官員普遍調(diào)用國家士兵給家里站崗，不再聘私人，保鏢護院業(yè)失去了大宗雇主。

上世紀一十年代，北洋政府做現(xiàn)代化改革，不愿社會動蕩，想延續(xù)仲裁階層，選中了失業(yè)的武人，出錢出房，成立武術協(xié)會，實則是仲裁機構。

二十年代南京政府將武人收編到學校，成了西化教師。但社會需要仲裁，幫會頂了上來，杜月笙每天做的事是“茶敘”，一天趕六七場談判，當仲裁人。三十年代的幫會已不太像幫會。

民間自發(fā)地形成仲裁階層，證明北洋政府有遠見，可惜是幫會做了武人的事，先天有問題，還需要時間轉化。但歷史沒給時問，中日戰(zhàn)爭一爆發(fā)，社會結構全亂。

戰(zhàn)爭結束后，是一個既沒有形成法律又失去人情的局面。人心紊亂，武人的傳統(tǒng)形象被信任，再次充當起仲裁角色。

因為南京政府不再撥款，專業(yè)武術學校——國術館倒閉，武人多在普通中小學當外聘體育教師，回到家，義務負責附近的糾紛，不關家門，誰都可以推門而入。

八十年代北京天津還有此遺風，胡同里搬來個會武術的老頭，有事都找他。武人文相，因為大部分時間不是處理武林糾紛，是處理民事糾紛，帶職業(yè)特征，笑眼瞇瞇，見了他的臉，人就消了三分火氣。