正因?yàn)樵厩寮儫o(wú)瑕的尤二姐處于這樣的險(xiǎn)惡的人際關(guān)系之中，悲劇就是不可避免的了。環(huán)境也包括人們所處的政治關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它們也制約著人們的思想行為，他以賈母的追求快樂(lè)享受為例：

賈家數(shù)代的政治資本和豐厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都為賈母追求快樂(lè)創(chuàng)造了有利條件，她只要利用一下這些條件就行了。山珍海味，綾羅綢緞，亭臺(tái)樓閣，山溪美景，這一切都是賈母追求快樂(lè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。如果沒(méi)了這些，她老人家的快樂(lè)也就沒(méi)有根基了。我們可以發(fā)散一下思維，如果把這位老太太放在破瓦寒窯，求一飽而不可得，寒風(fēng)吹著滿身破絮，又不時(shí)有虱蚤來(lái)叮上一口：處在如此這般的環(huán)境，心中恐怕只有速死之意，還何來(lái)追求快樂(lè)之心呢！

環(huán)境不僅決定人物的思想情感，作者還告訴我們，環(huán)境還決定人物性格的形成和特點(diǎn)，如劉姥姥的生活環(huán)境是農(nóng)村大地：

劉姥姥出身農(nóng)村，一生下來(lái)就與泥土相親，自然她胸中就涵有一種雄渾樸野之氣，所以她胸懷廣闊，能夠像大地那樣包容一切；她生在鄉(xiāng)野，長(zhǎng)在鄉(xiāng)野，從小就得到了大自然的恩賜，所以她的處世哲學(xué)便能夠順應(yīng)自然之理，積極而又靈活；她的社會(huì)地位是低下的，飽嘗了苦難的人生況味，所以她堅(jiān)忍而又頑強(qiáng)。她大概是生在幽燕之地，那里自古便多慷慨悲歌之士，她受到了一些濡染，所以身上便有一股俠義之風(fēng)。

從環(huán)境入手，宋歌為我們闡釋了《紅樓夢(mèng)》人物性格形成的原因。

第三，人物形象的典型性。

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作方法，其主要特征是塑造典型環(huán)境下的典型形象?！都t樓夢(mèng)》塑造了四百多個(gè)人物，其主要人物都是典型化了的形象，是那一時(shí)代某一類型人物的典型，《樓外說(shuō)夢(mèng)》中的黛玉、寶釵等十個(gè)人物是如此，《樓外尋夢(mèng)》中鴛鴦、平兒等九個(gè)人物也是如此，所以作者在解讀人物形象的同時(shí)，總是要告訴讀者它的典型意義，如王夫人的形象：

……曹雪芹雖然只寫了一個(gè)王夫人，實(shí)則是概括了一個(gè)社會(huì)典型。他們盤踞要津，高高在上，由于親小人而遠(yuǎn)君子，兩耳失聰，雙目不明，所以盡做些顛顛倒倒的事情。他們不知悔過(guò)，因而一錯(cuò)再錯(cuò)。王夫人就是這一“千古庸流”形象的濃縮，有很高的審美價(jià)值。

當(dāng)然，典型化不等于同一化，概括性不等于概念化，每個(gè)典型都是活生生的具有鮮明個(gè)性的形象。曹雪芹就是這樣做的，而宋歌的任務(wù)，猶如導(dǎo)演說(shuō)戲，解說(shuō)每個(gè)演員獨(dú)特的性格特點(diǎn)，只不過(guò)導(dǎo)演是向著演員，而宋歌是向著觀眾。他是怎樣引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)典型形象的獨(dú)特性呢？

一是比較異同。他將《紅樓夢(mèng)》人物按其共同特征分成不同的類別，再探求他們的相異之處：

在這部百科全書式的偉大小說(shuō)中，有多組人物都是在對(duì)比的描寫中展現(xiàn)了他們性格的異同，這就使人物的形象更豐富、更鮮明。比如賈寶玉之于甄寶玉，林黛玉之于晴雯，薛寶釵之于襲人，在他們的性格對(duì)比中，既有同中之異，也有異中之同，在作者的筆下各顯風(fēng)采、各具形態(tài)，形象鮮活、呼之欲出。

他還具體地為讀者比較了賈母與劉姥姥、尤二姐與尤三姐……形象的異同。有時(shí)他還將多個(gè)相類的人物放在一起比較。如鴛鴦、晴雯、襲人，她們相同處都是供人支使的女奴，但是在個(gè)人心態(tài)方面，卻是各異：

鴛鴦是個(gè)識(shí)時(shí)務(wù)的姑娘，她清楚地知道，與其抱恨終生，莫如隨遇而安，所以她在賈母身邊，開始了盡職盡責(zé)的服務(wù)工作。她不像襲人，欣賞奴才的生活，安于奴才的生活，并且時(shí)時(shí)覬覦寶玉姨娘的位置，所以心中總是躁動(dòng)不安的；她不像晴雯，像烈火借著風(fēng)勢(shì)那般燃燒，要掃蕩世間的一切不平，然后自己也被燒成灰燼。