雖然我們不能考定她就是純粹的山野之女，但她的自然稟賦確乎得之于山野，所以在她短暫的生命流程中，是大自然的鐘靈毓秀塑造了她，否則她的生命之花為什么會(huì)開得這般絢爛呢？她像一條沒有照過人影的清澈小溪，在時(shí)光中無憂無慮地徜徉；她像一朵纖塵不染的白云，在晴空逍遙；她像牧童在牛背上吹奏的一聲牧笛，悠揚(yáng)地、細(xì)膩地在山野飄過，然后滲入人心；她像一株秋野的高粱，紅顏綠袖地在秋風(fēng)中舞著，含笑地望一眼山村的炊煙；她像一朵山道旁的野花，馬踏車軋而不死，在四季里輪回……這就是尤三姐給我們的最初印象，我們愛她、憐她，盡皆由此。

我們不妨作一番逆向思索，假如尤老娘不把她們帶到賈府而仍生活在原來的地方會(huì)怎樣？這似乎是一個(gè)難以說清的問題。無非有兩種可能，一是她們?nèi)匀蝗缫酝粯?，過著雖貧寒而安靜的生活，在長夜孤燈下，和尤老娘一起做一些針黹女紅，打發(fā)著寂寞的長長的日子。當(dāng)?shù)搅嗽撜劵檎摷薜哪隁q，找一個(gè)年輕厚道的人嫁過去，日出而作，日入而息，晝插秧夜績麻，雖不富貴，卻很安恬，在極為平常的時(shí)日中咀嚼著幸福的滋味。過了一二年，她或許如愿得子，于是便把慈愛的目光投在孩子粉紅的小臉上，想到：那身后的悠長的歲月后繼有人了。于是更加勤勞地用自己的雙手去編織以后的日子。二是嫁給一個(gè)闊人，她也隨之而闊，眼前的生活雖不見得五彩繽紛，但卻也有聲有色，在衣食無憂的平淡的日子里，紅顏漸漸老去……

這當(dāng)然是我們的想象之辭，但它們卻極有可能在她的生活中出現(xiàn)，她或?qū)⒉凰?，和其他紅樓人物活到“落了片白茫茫大地真干凈”的時(shí)候。

有人說，在人世間，一切皆有可能。大千世界，什么事情都會(huì)發(fā)生。

在讀《紅樓夢(mèng)》有關(guān)尤三姐的故事時(shí)，令我們?yōu)橹笸髧@息的是她不該來到賈家的跟前，也就是說尤老娘不該把自己的兩個(gè)無辜的女兒引向狼窩。在賈府這個(gè)污穢的淫窟、這塊不潔之地更不應(yīng)該遭遇愛情。

當(dāng)初到賈府跟前的姐妹倆以天真無邪的眼睛打量賈府的時(shí)候，就已引來了一雙雙淫蕩的眼睛，他們驚羨她們的美麗，早想把她們攬?jiān)谧约旱膽牙?，做一?chǎng)不醒的春夢(mèng)。

對(duì)于這樣有預(yù)謀的大膽進(jìn)攻，二尤的態(tài)度又是不同的，“一個(gè)在順從中犧牲，一個(gè)在反抗中獻(xiàn)身”（汪道倫語）。尤二姐在順從中任從賈珍、賈蓉父子蹂躪，最終被王熙鳳賺入賈府，在屈辱中死去，而尤三姐卻與其姐姐不同，在“污濁環(huán)境中，卻能保持純潔的心靈，抗?fàn)幍挠職?、刀斧般的決斷，火焰般的剛烈”（王昌定語），雖然也曾受到侮辱，但她始終舉著反抗的大旗，在魔窟中與鬼魅周旋，那孤身戰(zhàn)斗的勇氣是令人動(dòng)容的。

王昆侖先生說：

作者為尤三姐所寫的是一首哀艷的詩篇，……是《紅樓夢(mèng)》諸女性中的殿軍旗，光輝艷麗，迎風(fēng)招展。她既不是探春湘云某一類的小姐，更不是鳳姐尤氏某一類的奶奶，也不是晴雯芳官某一類的丫頭，而是從貧窮、孤弱、被侮辱被損害的境地中奮身崛起的一個(gè)“小家碧玉”。她簡單，她灑脫，她堅(jiān)決，她潑辣。她沒有假斯文的臭味，沒有斗心機(jī)的手法。要就要，不要就不要，死就死！當(dāng)時(shí)城市平民中就有這樣“富貴不能淫，貧賤不能移”的烈女。

（《紅樓夢(mèng)人物論》，北京出版社，1983年版）