這大半輩子下來，不論公開或私下，我個人還算頗不遺余力推薦人家看這本書那本書，但從不包括命理命相之書，只除了一本，是美國已故老太太、星象學(xué)家古德曼女士所著的《星座·婚姻·愛情》——我的講法是，你完全可以不當(dāng)它是星象算命之書，而把它看成是一本這樣的書：由一個聰明、世故、笑話順口而出，對世事人情有著通達寬容之眼的老太太，以某種她自己幾十年生活過來所印證所相信的私密公式，將眼前的各色人等粗分為起碼二十四種不同的類型（十二星座×男女），是披上古老神秘外衣的合理觀察和歸納。

半開玩笑來說，光從分類多達二十四這個絕對數(shù)字來看，很顯然要比社會學(xué)家涂爾干以降到帕森斯那種一刀兩斷式的二分法精致多了，也有耐心多了。

截至目前為止，我個人一直不知道（但也不怎么太好奇），星座之學(xué)是否真的有一套先驗的完整體系，是否在最原初時通過某種神奇不可知的啟示一次建構(gòu)完成。我個人愿意相信，星座之學(xué)的真正基礎(chǔ)只是很純粹的觀察和經(jīng)驗，由幾千年來一代一代的實踐過程中所緩緩堆疊、修改、潤飾而成，這其實就是歸納法，沒太多神奇可言，神奇的是裝飾其上那些個美麗的星座名稱和符號，以及其所攜帶那些神秘幽邃、帶著宿命威嚇、如人仰望滿天星斗不免生出的心悸渺小之感，不信命運鬼神之說的人，大可把它看成是星座學(xué)的狡獪，為的是有效增加其說服威力，就像柏拉圖在他純粹理性的理想國里，盡管驅(qū)逐掉所有的詩人和神話，但仍要保留其人種天生分為金、銀、銅三族的有用謊言一般。

盡管，這樣想好像有點無趣。

今天，起碼就臺灣活著的人而言，大部分皆可稱之為星座的“不可知論實用主義者”，我們并不去細究它的體系根源，只在生活的現(xiàn)實瑣事和它打交道，我們不百分百信靠它并動輒遵循它的指令辦事，我們對它將信將疑，但我們的確也在復(fù)雜的人際交往中，不經(jīng)意找到“暗與之合”之處：偶爾還真的八月出生的男性有龜毛、好打電腦的傾向；十一月出生不管是男是女你頂好別惹，雖然他們外表看起來優(yōu)雅自制而且好教養(yǎng)；或四月出生的人你就別找他賽跑，他總是火箭一般往前沖，但忘了帶走他用來思考的腦子——

星座不“科學(xué)”，但某種程度而言，我們會覺得它是“有效”的。