“河南人”的類型存在

正在河南作家以集團(tuán)軍似的力量在文壇上展示自己的存在和新的面貌，就在民間文化團(tuán)體、文學(xué)團(tuán)體以獨(dú)立、現(xiàn)代的姿態(tài)活躍在河南文化界時(shí)，“河南人”現(xiàn)象卻成為一個(gè)無(wú)法回避的文化現(xiàn)象存在于當(dāng)代中國(guó)的話語(yǔ)空間中，并且，和河南作家在文壇上的正面形象相反，“河南人”是以負(fù)面形象登上新世紀(jì)的中國(guó)舞臺(tái)的。在這一節(jié)中，我想著重分析“河南人”現(xiàn)象與中國(guó)當(dāng)代文化精神之間的關(guān)系，從而考察“河南”這一外省文化空間在當(dāng)代中國(guó)文化中的位置以及它所帶來(lái)的啟示意義。這從另一個(gè)角度對(duì)我們的論題——外省文化空間的生成——也提供了很好的個(gè)案分析：當(dāng)外省文化遭遇現(xiàn)代文明的種種類型時(shí)，它被怎樣地?cái)⒄f(shuō)、建構(gòu)，反過(guò)來(lái)，它又以自己怎樣的固有形象滲透進(jìn)去，從而形成新的文化空間形態(tài)。另外，從中還可以看到同屬于“外省”，南方和北方外省之間在當(dāng)代文化含義和文化地位的不同。

從2000年或者更早時(shí)候開(kāi)始，“河南人”這一幾乎怪異的稱呼在中國(guó)的報(bào)刊、媒介開(kāi)始頻繁出現(xiàn)，關(guān)于“河南人”的段子成百上千，在飯桌、網(wǎng)站、電視上以病毒的繁殖的速度增生、傳播著；對(duì)“河南人”歧視的現(xiàn)象越來(lái)越多，有一些大型企業(yè)在招聘人才時(shí)干脆打上廣告：“河南人除外”；河南的惡性事件幾乎層出不窮，詐騙案、洛陽(yáng)大火、鄭百文事件、艾滋病村、原陽(yáng)毒米等；緊接著，《解讀中原》《河南人惹誰(shuí)了》再一次把“河南人”問(wèn)題推向高潮；河南政府提出“重塑河南形象”，走過(guò)家鄉(xiāng)的道路，到處都可以看到類似的標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)；河南作家們被不斷地采訪，如周大新、劉震云，不得不在媒體上發(fā)表自己的看法；等等。時(shí)至今日，一切似乎已經(jīng)塵埃落定，但是，當(dāng)你回到生活中時(shí)，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，“河南人”已經(jīng)內(nèi)化于中國(guó)的日常生活之中，成為一個(gè)具有某種戲謔，但卻充滿侮辱性的稱呼和比喻。

以地域名稱來(lái)總結(jié)一方人的性格并不奇怪，像“上海人”“北京人”“天津人”等稱呼古已有之，這些名詞背后都有自己特定的文化含義，也已經(jīng)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的中性名詞，而代表著一種性格類型、生存方式和某種評(píng)判，這應(yīng)該是很正常的事情。但是，當(dāng)“河南人”突然成為一個(gè)完全負(fù)性的詞語(yǔ)出現(xiàn)在20世紀(jì)末的文化空間，并且被無(wú)限放大的時(shí)候，許多問(wèn)題和意義就被顯現(xiàn)了出來(lái)。作為一個(gè)文化研究者，你不得不思考這樣的問(wèn)題：“河南人”究竟是一個(gè)什么意義上的稱謂（它已經(jīng)具有一套完整的文化含義）？它是如何被敘說(shuō)、建構(gòu)、制造出來(lái)的？它所具有的民間文化性格和政治性格與時(shí)代文化精神有哪些沖突？它反映了傳統(tǒng)文化在中國(guó)現(xiàn)代性追求過(guò)程中怎樣的遭遇與處境？這一遭遇與處境背后蘊(yùn)含著怎樣深刻的含義？它形成了什么樣的新的文化空間形態(tài)，這一新的文化空間對(duì)外省作家又有著什么樣的影響？筆者并不準(zhǔn)備就“河南人”現(xiàn)象做一般意義的探究，如公眾的盲從、中國(guó)民工潮的涌動(dòng)、以少數(shù)河南人的惡劣行為來(lái)代替全部河南人的形象、城鄉(xiāng)之間日漸增大的差距與對(duì)立，等等。本文想要做的是，拋開(kāi)這些外在的因素，從河南在當(dāng)代的文化位置以及和時(shí)代精神之間的關(guān)系來(lái)分析“河南人”現(xiàn)象所產(chǎn)生的原因、文化背景，以及背后所蘊(yùn)含的深層文化危機(jī)。