但是，不管劉震云如何絕望地描述著歷史、文化、人性，如何用一種絕望的黑色幽默來描述中國“內(nèi)耗式”的生存，在他思維的另一極，始終有“姥娘”的形象穩(wěn)固地存在著。姥娘是劉震云所有作品的一個(gè)沉沉的鉛砣，她以她天然的尊嚴(yán)和慈愛墜住在“話語”中不斷飛升的、逐漸失去了存在之本真面目的人類，她存在著，“故鄉(xiāng)”才存在著，人類才有可能得到真正救贖的機(jī)會(huì)，因此，還有希望，還有溫情，還有生命的自尊和尊嚴(yán)，它們昭示著人類某種本質(zhì)的存在方式?？疾靹⒄鹪苿?chuàng)作的整體思維背景，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“姥娘”是劉震云所有小說最重要的思維背景，她作為一種原型力量以永恒的形象站在故鄉(xiāng)，也存在于作者的心靈深處。可以說，劉震云在其小說中不遺余力地向我們展示了北方農(nóng)村或者說中國根深蒂固的“生存文化”的劣根性，人性的卑瑣、殘酷和麻木以及種種的扭曲都被入木三分地表現(xiàn)出來；而歷史的發(fā)展似乎只是形式的、言說的改變，鄉(xiāng)村權(quán)力舞臺(tái)上只是人在流動(dòng)，唱的永遠(yuǎn)只是一出戲，無論是“同性關(guān)系時(shí)代”“生靈關(guān)系時(shí)代”“靈生關(guān)系時(shí)代”，還是“牛屋里的學(xué)術(shù)討論會(huì)”，無論是誰當(dāng)馬村村長，大家所想的仍是千古不變的“權(quán)力”，其“精神內(nèi)容”沒有實(shí)質(zhì)的改變。這似乎給人一種感覺，劉震云是一個(gè)徹底的絕望主義者和悲觀主義者。但是，有姥娘在，一切都還沒有終結(jié)。姥娘是劉震云所有狂歡、所有絕望、所有思索、所有憤怒和玩世不恭的終結(jié)點(diǎn)，人類聲嘶力竭、百般賣弄的表演在永恒的姥娘面前都顯得異常淺薄、滑稽、卑下。