摩西（Moses,生活時(shí)期約公元前13世紀(jì))

歷史上沒有誰能夠像摩西那樣，擁有如此眾多的崇拜者。換句話說，在那時(shí)，摩西的崇拜者同摩西的名聲一樣，遍及四海。摩西很可能生活在公元前13世紀(jì)，因?yàn)槿藗兤毡檎J(rèn)為，拉美西斯二世就是《出埃及記》中的法老。拉美西斯二世死于公元前1237年?！冻霭＜坝洝访鞔_記載，摩西在世時(shí)，為數(shù)眾多的希伯來人不滿拉美西斯的統(tǒng)治。在五個(gè)世紀(jì)中，摩西贏得所有希伯來人的尊敬。到公元500年，摩西的名字隨基督教傳播到歐洲許多地方。一個(gè)世紀(jì)以后，穆罕默德承認(rèn)摩西是真正的先知。隨著伊斯蘭教的傳播，摩西為整個(gè)伊斯蘭世界所尊敬(甚至在埃及)。今天，摩西成了猶太教徒、基督教徒和穆斯林所共同擁戴的人。感謝現(xiàn)代傳播媒介，它使摩西的名字在今天較之以往任何時(shí)刻，都更為響亮。

雖然摩西很有名望，但有關(guān)他生平的可信材料卻很少。甚至關(guān)于他是哪里人也是推測出來的。有人認(rèn)為他是埃及人，不是希伯來人，這是因?yàn)樗拿质前＜叭说拿?意為“兒童”或“兒子”，這個(gè)名字曾經(jīng)是許多法老名字的一部分)?！杜f約》中關(guān)于摩西的記載許多并不可信，因?yàn)榇蠖嗍莻髡f，例如荊棘經(jīng)火不傷、杖變作蛇，以及摩西在80歲高齡時(shí)，仍然帶領(lǐng)希伯來人在沙漠中跋涉40年。這些情節(jié)，實(shí)在有些令人不可思議。誠然，我們非常希望知道真實(shí)生活中的摩西是什么樣的。

許多人試圖對《舊約》中有關(guān)摩西的故事做出合乎情理的解釋，但這很難，因?yàn)槟ξ鞯墓适鲁錆M了奇幻色彩。故事中的摩西與荊棘，就好像是巴比倫尼亞故事與阿卡得的薩爾貢的關(guān)系一樣，神奇而不可分離。薩爾貢是公元前2360年～公元前2305年蘇美爾地區(qū)最偉大的統(tǒng)治者。

總體說來，摩西有三大業(yè)績：

第一，作為政治人物，他率領(lǐng)希伯來人走出埃及。

第二，摩西是律法書(猶太教《圣經(jīng)》前五卷，即《創(chuàng)世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數(shù)記》、《申命記》)的著作者。因此，西方基督教徒有時(shí)俗稱猶太教為摩西教。摩西在《舊約》中所制定的古猶太律法，包括十誡，是希伯來人的行為準(zhǔn)則。鑒于《舊約》及十誡的特殊影響力，其作者也理應(yīng)被認(rèn)為是影響巨大的人物。但是，大多數(shù)基督教神學(xué)家認(rèn)為，摩西并不是這些著作的唯一作者，因?yàn)闀械拇罅坎牧鲜窃谀ξ魅ナ酪院笫珍涍M(jìn)來的。一種大家都接受的觀點(diǎn)是，摩西在記錄希伯來人的習(xí)俗和制定希伯來法律中起了作用，但我們無法斷定其作用有多大。

第三，許多人認(rèn)為，摩西是猶太教唯一神論的奠基人。從某種意義上說，這種說法毫無根據(jù)。有關(guān)摩西的唯一材料來源是《舊約》，而《舊約》認(rèn)為亞伯拉罕是唯一神論的創(chuàng)立者。盡管如此，我們可以肯定地說，如果沒有摩西，猶太教的唯一神論也許早已死掉，摩西在這一學(xué)說的傳播與演進(jìn)中起了極為重要的作用。伊斯蘭教和基督教這兩個(gè)世界上最大的宗教，均源自猶太教的唯一神論，由此我們可以看出摩西在歷史上的重要作用。如今，摩西虔誠信仰的唯一神論，已經(jīng)傳播到世界的許多地方。