汪中求對(duì)利用零碎時(shí)間很有心得，因?yàn)楫吘挂簧?dāng)中有很多時(shí)間是零碎的，比如上班路上的時(shí)間，開(kāi)會(huì)前的時(shí)間，等飛機(jī)的時(shí)間……雖然不能用這種時(shí)間做一件大事，但是可以用來(lái)處理些小問(wèn)題，讀幾頁(yè)書。

這個(gè)完全是一個(gè)民族習(xí)慣的問(wèn)題。我坐過(guò)以色列的航班，那次航班是北京飛特拉維夫的，乘客里大概有一半是華人，還有四成是以色列人，還有一成大概是別的地方的人。我看到以色列人絕大部分都在看書，當(dāng)然也會(huì)睡覺(jué)，因?yàn)闀r(shí)間太長(zhǎng)。但是他們一醒過(guò)來(lái)，看書的人占很大比重。而華人當(dāng)中絕大部分人都是不看書的，當(dāng)然，有些華人是在處理公務(wù)，但整體上看確實(shí)跟以色列人有很大的差別。

我舉這個(gè)例子就是想問(wèn)問(wèn)大家，零碎的時(shí)間里你究竟在干什么。我并不是強(qiáng)制大家零碎時(shí)間一定要讀書，但是如果利用零碎時(shí)間處理掉一些瑣事，也可以換來(lái)整塊的時(shí)間讀書。再舉個(gè)例子，你總會(huì)有同學(xué)啊朋友啊，不經(jīng)常聯(lián)系，他們可能會(huì)怪你。現(xiàn)在大家都這么忙，你要專門拿一個(gè)上午的時(shí)間跟他們寒暄問(wèn)候是不劃算的，所以你可以利用零散時(shí)間跟他們打個(gè)招呼，溝通一下。

我記得傅雷老先生曾反復(fù)提醒兒子：閱讀不宜老揀輕松的東西做消遣，應(yīng)該每年選定一兩部名著用功細(xì)讀，或者字?jǐn)?shù)比較多的，或者意思有些生澀的。讀這樣的書，你會(huì)去思考一些東西。如果不愿意費(fèi)工夫，只看快餐讀物，只進(jìn)行輕閱讀，就不利于境界的提升。對(duì)此，汪中求也有他自己的觀點(diǎn)。

我認(rèn)為讀書可以有三個(gè)境界。第一個(gè)境界是用眼睛，就跟街上看美女差不多。這個(gè)好看，隨便翻翻，感覺(jué)舒服，感覺(jué)爽，不過(guò)腦，也不過(guò)心，看過(guò)去就過(guò)去了。這種讀書其實(shí)意義不是太大，純粹就是讓五官減少了無(wú)聊感，或者說(shuō)抵抗了寂寞。我身邊的同胞們這樣讀書的其實(shí)不少。

第二種讀書境界比第一種稍高一點(diǎn)，就是讀一些對(duì)自己的工作、謀生、社交有幫助的書。這種讀書是功利性的，我把它叫作用大腦讀書。

第三種境界是用心讀書，這種閱讀是為了讓自己的精神更豐滿。比如說(shuō)讀《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》，這種東西你讀了沒(méi)什么顯著的作用，你成不了一個(gè)語(yǔ)文老師，也不可能從事專門的研究工作，但是讀了之后你的精神世界會(huì)更充實(shí)。這是最高層次的讀書。我可以說(shuō)，身邊的同胞們，可能有一半的人停留在第一種境界，三成的人停留在第二種境界，只有極少數(shù)，百分之十幾的人才可能達(dá)到第三種境界。

汪中求在唏噓之后給我描繪了一個(gè)他看到的場(chǎng)景，一個(gè)婦女在打牌，她的手臂可能是因?yàn)槭裁丛蚴軅?，綁著繃帶，只有一只手可以?dòng)，可是她還是要打牌。怎么打呢，她拿了一個(gè)盛月餅的盒子，裝了一盒米，把牌插在米上。汪中求說(shuō)，有那種精神，沒(méi)有什么事是做不成的。

我理解汪中求的意思。如果人的欲望足夠大，任何困難都不是問(wèn)題，但大部分人沒(méi)有把欲望投向讀書這件事，因?yàn)楹芏嗳擞X(jué)得讀書這件事請(qǐng)沒(méi)有用處，所以總是把它排在各種欲望的后面。

我們通常會(huì)有身體上的不適和精神上的不適，后者更多，可能突然就不適了。身體的不適可以醫(yī)治，精神上的不適用什么方法解決呢？有的人抽支煙，喝頓酒，或者找個(gè)朋友閑扯，或者出去搞個(gè)體育活動(dòng)，還有一個(gè)所有人都適用的方法，那就是讀書。通過(guò)讀書，你可以讓自己的心有一個(gè)安放的地方。書就像一個(gè)魔法盒，你的心放到里面就不會(huì)晃蕩亂動(dòng)。這個(gè)非常重要。你只要注意觀察一下讀書的人，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們不太會(huì)覺(jué)得手沒(méi)地方放，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較淡定，不會(huì)慌亂。反過(guò)來(lái)，一個(gè)沒(méi)有良好的讀書習(xí)慣的人，把他放在一個(gè)陌生的環(huán)境里，他會(huì)不知道如何應(yīng)對(duì)，因?yàn)樗麤](méi)有把自己的靈魂安放在一個(gè)很好的地方，也沒(méi)有找到一個(gè)好的安放的方法。這就很成問(wèn)題了。

其實(shí)現(xiàn)在很多年輕人都是在新媒體環(huán)境下長(zhǎng)大的，他們會(huì)對(duì)各種生動(dòng)的影像充滿好奇心，反而跟文字有了一定的距離。