牢獄歲月能開闊你的視野，提高你的理解力。如果你有所求，你就必須跪下來與別人一起祈禱。這迫使你服從上帝的意志, 增強你不可能主宰一切的意識。你有時候必須借助于現(xiàn)實或想象中的力量才能認識到這一點。任何人只要走進了監(jiān)獄，只要受到牢獄環(huán)境的影響，就都學會了謙卑。牢獄生活使我們身上的動物屬性大為減少。如果你沒有坐過牢，你絕不會與牢里那些人混在一起。你與他們共用洗澡設施，吃同一個飯桶里舀出來的稀粥，蓋同一床毯子。你跟他們聊天時會發(fā)現(xiàn)，雖然他們有不同的社會背景，但也有很多值得學習的地方。

勒科塔最終離開了非國大，因為他對姆貝基總統(tǒng)2008年被罷黜的方式感到不滿。當年，他組建了一個反對黨——人民大會黨，但是他的黨因為內部不合而從未形成氣候——監(jiān)獄里吸取的教訓已被丟失殆盡。

曼德拉的牢獄生涯使他懂得，最卑微的人有時候反而有最深刻的見解。馬克·馬哈拉吉曾在曼德拉任內擔任運輸部部長，1999年被繼任總統(tǒng)的姆貝基解除職務，因為姆貝基擔心他會成為自己的競爭對手。馬哈拉吉說：

曼德拉的天才之處在于他領導了一群迥然不同的囚犯團結一致地進行改善監(jiān)獄條件的斗爭。但是他從未把改善監(jiān)獄條件作為囚犯互相往來的唯一理由，因為他總是有更遠大的政治目標。馬迪巴也采取同一策略，使得當局沒有理由將他拒之門外。

曼德拉就是這樣通過協(xié)商為南非解決了爭端。顯而易見，南非國民黨中有些人當初以為他們可以通過解禁非國大、允許它自由從事政治活動來圍剿它。與此同時，南非種族主義政權中還有人倡議在黑人居住區(qū)派遣暗殺小分隊、進行軍火走私、挑起大規(guī)模的群眾暴力活動。他們認為，這樣一來，黑人就會渴望南非國民黨加強領導和繼續(xù)白人統(tǒng)治——或曰種族主義的和平。出于同樣的原因，騷亂活動就會使白人和國際社會堅信，南非黑人沒有能力統(tǒng)治南非，如果把南非交給黑人來管理的話，他們就會搞種族滅絕——就像非洲的某些地區(qū)所發(fā)生的那樣。

這一觀點值得我們通過回顧歷史來理解。

上帝的諭示

愿意同敵人進行談判的曼德拉，挫敗了白人政權中某些人的計劃。這些人認為，戰(zhàn)爭和沖突可以讓他們占上風。

尼爾·巴納德是決定是否釋放曼德拉的極為重要的人物之一，他也參加了商討是否解禁非國大的談判，是前奧蘭治自由邦大學的政治系教授。他的政治主張適合于1979年接替巴薩澤·約翰·沃斯特擔任總統(tǒng)的彼得·博塔領導的新政府。沃斯特政權沒有趕上1976年6月16日索維托大規(guī)模騷亂事件，盡管事件發(fā)生三個月之前，祖魯人領袖曼戈蘇圖·布特萊齊就準確地發(fā)出了可怕的預言。他說：“南非正在走向嚴重危機。”

盡管博塔許諾進行改革，卻選中了31歲的巴納德?lián)瘟藝仪閳缶志珠L，使他成為南非歷史上特工部門最年輕的負責人。

巴納德將他自己寫的文章發(fā)給記者們。文章中數(shù)次提到《圣經(jīng)》典故“上帝之劍”——在南非語里，軍事力量經(jīng)常被稱為“劍的力量” (swaardmag)。他寫道：

在被罪惡所分裂的世界政治中，必須經(jīng)常用劍來懲治罪惡，這是無可非議的。那種認為基督教國家絕不應該拿起劍來、別因伸張正義而受責難的看法是危險的懦弱行為。

南非開始對鄰國發(fā)動襲擊（萊索托、博茨瓦納、斯威士蘭、莫桑比克、贊比亞和津巴布韋等），號稱是針對非國大游擊隊，但是對任何跟游擊隊在一起的人一律格殺勿論。在1981年對莫桑比克馬托拉的一次襲擊中，頭戴納粹標記頭盔的南非軍人處死了13名非國大成員，然后將他們的耳朵割下帶回國作為戰(zhàn)利品上交給了指揮官。巴納德和他的軍事安全部門成立了謀殺小分隊，制訂了生化戰(zhàn)計劃。這些部門研制出了含毒的T恤衫、含炭疽病毒的香煙，另外還有從大麻中提取的催淚性毒氣，以及迷幻藥和致幻（搖頭）丸。