之后，美帆來編輯部探訪，我們很快交流了合作工作的事宜。最開始我們也沒有什么特別的有主題性的專門策劃。美帆問我未來一期雜志做什么主題，我說“中和年代”，日本朋友一時聽不懂，我用中文寫出來，并解釋這個詞，美帆很快就懂了。很多時候，我們的交流都要時不時寫中文。我說的日本人名字“柳宗悅”，也需要用筆寫出來，然后她會有一種“恍然大悟，把上下文都理解了的感覺”，這樣的交流顯得很有儀式感。

之后有一期，我說：“今年（2010年）是奈良‘平城遷都’1300年了，我們可以做點什么？”美帆問我喜歡奈良哪里，我說，我特別欣賞那些把寺廟的老構(gòu)件拆下來整理，逐一修繕后又修舊如舊的人。美帆說：“我可以去采訪那些修寺廟的人?！边@太酷了。作為中文媒體，肯定找不到這樣的角度，它很難——首先你得約訪，其次你得在現(xiàn)場，之后你還得懂怎么采訪。

美帆則正好是這樣的人。她是個事事安排詳盡的人。作為一個隨意的人，我之前從來沒有遇見這樣的人。但她的詳盡，又能讓我這樣隨意的人感覺依然自在。她不會讓人不舒服。之前我們雜志常常出刊不準時，她說我們?nèi)毡镜男袠I(yè)規(guī)則的時候，也是有理有據(jù)，有禮有節(jié)。在郵件中她可以用中文跟我們交流，但在寫作正式稿件的時候，她堅持給我們寫日文，然后我們找人翻譯，翻譯好了再給她過一遍。

在她交來稿子的時候，我?guī)缀躞@呆了，因為除了稿件，還有一個版面格子，格子上標注了她的文章還有她剪貼的版面上的用圖，她說這是建議美術(shù)編輯參考的，不按照這樣做也是可以的。完成版面后，她還要提供詳盡的圖注，有時候一個圖注多達400字。

柳宗理辭世，是在2011年12月，美帆對我說，她可以與柳宗理的合作工廠聯(lián)系，安排攝影師去探訪他曾工作過的地方。那篇我編發(fā)的文章標題叫“用之美，造之理”，這個特別致敬的篇章，在一片雪地里開始，在一個雪景里結(jié)束，上面是那張代表性的蝴蝶椅。作為編輯，收到這樣稿子的時候，我眼前似乎能浮現(xiàn)攝影師在雪地里畢恭畢敬地布設(shè)的畫面。有人說，平面雜志很難給人帶來視頻流媒體那種現(xiàn)場感，但在美帆交來的稿子里，作為一個安坐編輯部的人，我始終能感覺到這些現(xiàn)場——很多時候，我們在讀翻譯過來的、年代久遠的關(guān)于日本民藝的文章，卻很少能得到一種當下的現(xiàn)場。它需要的不僅是語言共通，還得依靠專業(yè)的梳理、細致的悉心的安排，以及一種叫“心靈感通”的東西。

雖然多年作為美帆的編輯，我也只有一次和美帆一起參與到訪問的現(xiàn)場中。那是一次由京都旅游局邀請的訪問，我們組了個關(guān)于“Go on Project”的采訪選題，準備約訪京都傳統(tǒng)民藝的新一代傳承人，我們稱之為“民藝新生”。這次訪問，我雖然是代表雜志這一方，但其實所有事情都由美帆安排好了。在短短三天內(nèi)，我見到了“人間國寶”、傳統(tǒng)品牌的今日繼承人，體會到了那些仍可以被觸摸，讓人細細感受的“精致的趣味和敏銳的詩意”，它們也有并未消逝于京都的河川、寺廟、院落里。在參加美帆安排的與當?shù)氐拿袼嚴^承人的聚餐時，我說“世界上只有一個京都”。席間，我能在美帆的眼神中看到她對我這句盛美之言的感動。