智顗一行到了南京，兩年后，被朝廷迎請(qǐng)進(jìn)瓦官寺。瓦官寺是東晉元帝造的，規(guī)模相當(dāng)宏大。

智顗在這里住了八年。

按道理講，師徒兩人在一個(gè)城市，應(yīng)該是有會(huì)面的，但史料沒(méi)有記載。只說(shuō)智顗有了位弟子，叫灌頂，后來(lái)成為大師，對(duì)天臺(tái)宗的發(fā)展起來(lái)了重要作用。智顗的著作大部分都是灌頂記錄成書(shū)的。灌頂也是國(guó)清寺第一任住持，后被尊為天臺(tái)宗的五祖。

陳宣帝也信佛。上行下效，朝廷權(quán)貴，都對(duì)智顗表示十分的敬重。光祿王固、侍中孔煥、尚書(shū)毛喜等，曾奉敕“一日停朝事”而畢集于瓦官寺，聽(tīng)智顗宣說(shuō)佛法。特別是仆射徐陵，據(jù)說(shuō)在夢(mèng)中奉先祖之命要對(duì)智顗“一心事之”，因而對(duì)智顗“資敬盡節(jié)，參不失時(shí)序，拜不避泥水，若蒙書(shū)疏，則洗手燒香，冠帶三禮，屏氣開(kāi)封，對(duì)文伏讀，句句稱(chēng)諾”，幾乎是將智顗當(dāng)皇帝一樣對(duì)待了。

智顗在慧思門(mén)下受學(xué)多年，在禪觀方面頗有造詣。但初到建康時(shí)，人們并不認(rèn)可他。

有一老僧法濟(jì)，在禪學(xué)方面很有名氣。智顗去見(jiàn)他，法濟(jì)躺在那里不起身，問(wèn)智顗道：有人正在入定，聽(tīng)見(jiàn)金陵北方六七里處的攝山有地動(dòng)的聲響，知道山中有人練無(wú)常觀。這是什么禪定？

智顗說(shuō)，定充其量只是邊定，并沒(méi)有真正深入禪定。要知道，凡是得到一點(diǎn)定境，就要向人夸耀，定功就會(huì)散失。

法濟(jì)一聽(tīng)，趕緊起座禮拜，說(shuō)自己曾經(jīng)得到這種定，但是一向人說(shuō)出，不知怎么，定功就散失了，如今才知道原來(lái)如此。