1606年初，彼得羅的夢想實現(xiàn)了。這夢想就是，被招至羅馬。被教皇所招。他是來為即將竣工奢華的圣保羅教堂工作的，該工程當(dāng)時正由教皇家族—鮑格才家族—進(jìn)行施工，坐落在整個基督教世界最為莊重的教堂之一大圣母殿（Santa Maria Maggiore）當(dāng)中。對于一位17世紀(jì)早期天主教歐洲的藝術(shù)家來說，一道教皇的委任就是想象中的最高榮譽(yù)，也是通往財富和名望最有希望的入場券。彼得羅被要求創(chuàng)作一幅巨大的、有著眾多人物的浮雕，《圣母升天》(the Assumption of the Virgin)，作為小教堂顯著的外觀。盡管彼得羅當(dāng)時在那不勒斯還有事務(wù)，卻沒給他那個大家庭多少整裝打包的時間，到當(dāng)年的12月就離去了。他急于到達(dá)羅馬不僅是為了他自己，還為了他的兒子喬凡尼·洛倫佐，“彼得羅強(qiáng)烈地渴望去往教會的首都，是因為他希望他的兒子將在羅馬這塊地盤撞上好運(yùn)女神，她的好處是經(jīng)常讓她的信徒在人才濟(jì)濟(jì)的大都市實現(xiàn)志得意滿，她這樣做已經(jīng)達(dá)到了叫人無法置信的程度?！?/p>

17世紀(jì)早期，這樣的機(jī)會比自從羅馬帝國衰落以來的其他任何時期都更多，條條大路通羅馬為真實情形?！耙驗橐欢葹槭澜绨灾鞯挠洃洠驗槟切┯涊d了她過去輝煌的遺址以及因為她在近代出現(xiàn)的奇跡……羅馬成為全世界的中心商城：每個季節(jié)都有來自四面八方、來自不同國家的人涌向羅馬，為了一睹她的壯麗宏偉。她對外國游客而言同樣也是故鄉(xiāng)，就像對她自己的居民一樣?！边@就是威尼斯使節(jié)彼得羅·康達(dá)利尼（Pietro Contarini）在17世紀(jì)早期所描述的羅馬。國王路易十四的行政首相，簡-巴普蒂斯特·科爾伯特（Jean-Baptiste Colbert），把羅馬簡單地稱作“世界第一城”。即使不是最大的，也一定是全歐洲各國首都中最世界性的，是每年成千上萬名旅行者和朝圣者的目的地，同樣也是來自全球各地的王公貴族、達(dá)官要人的終點(diǎn)站，包括1608年從剛果而來者，1615年從日本而來者。外國間諜也到處可見，甚至深入到了紅衣主教們的家庭內(nèi)部，向其國內(nèi)發(fā)送最新政聞的詳細(xì)報告和當(dāng)?shù)氐牧餮则阏Z。羅馬是西方世界無可匹敵的交叉路口。

羅馬也是藝術(shù)家和工匠們的目的地，包括各種畫家、雕塑家、建筑師、雕刻家、粉刷工、珠寶金匠、木匠、泥瓦匠以及石雕工。還有一些暫時的訪問者前來研究這些古代藝術(shù)和建筑的不朽遺跡（還有現(xiàn)代大師們的作品，以拉斐爾和米開朗基羅為首要代表），這些作品只有在羅馬才能找到。還有一些人〔最著名的是法國人尼古拉斯·普桑（Nicolas Poussin）〕在羅馬留居下來成為長期居民，在當(dāng)時具有代表性的全城性大型藝術(shù)作坊里找了工作。對藝術(shù)家來說，17世紀(jì)的大部分時候在羅馬都有很多工作可以找到，因為教皇傾注了巨額資金去對這座不朽之城的裝飾進(jìn)行重建、翻新或催眠般的鼓舞。這種極度狂熱的建筑、雕刻、繪畫和裝飾的根本目的在于向全世界證明通過絕對物質(zhì)的壯麗—magnificenza（意大利文：壯麗），當(dāng)時的一個流行詞—現(xiàn)代羅馬不僅是古代帝都當(dāng)之無愧的繼承者，而且甚至更加重要，羅馬的天主教會仍然是救世主，真正合法的宗教信仰，直接繼承了圣彼得本人血統(tǒng)的整個使徒時代權(quán)威唯一可信的持有者。這場“羅馬復(fù)興”（the Renovatio Romae）運(yùn)動，羅馬榮耀的復(fù)辟（the Restoration of the Glory of Rome），由15世紀(jì)中期的教皇所發(fā)動，當(dāng)時文藝復(fù)興正誕生于佛羅倫薩，卻真正地使羅馬受到了震動。