下面這首詩是《詩經(jīng)》的第二篇——《周南·葛覃》，描寫新媳婦急于歸寧回娘家的心情?！睹姟吩唬骸案瘃箦疽?。后妃在父母家，則志在于女功之事，躬儉節(jié)用……尊敬師傅，則可以歸。安父母，化天下以婦道也?！彼?，此篇也是宣導風化天下的重要詩作。

周南·葛覃

【原文】→→→→→→→ 【譯文】

葛之覃兮，施于中谷，→→葛藤蔓延在中谷，

維葉萋萋?！淙~萋萋茂且盛。

黃鳥于飛，集于灌木，→→黃鳥和鳴在灌木，

其鳴喈喈?！渎曕畾g且樂。

葛之覃兮，施于中谷，→→葛藤蔓延在中谷，

維葉莫莫?！?其葉莫莫茂且密。

是刈是濩，為為绤，→→→收割蒸煮織成布，

服之無?！俅┎粎捫臍g喜。

言告師氏，言告言歸?！婕倥畮熐已詺w，

薄污我私，薄澣我衣。→→洗凈內(nèi)衣洗禮服。

害澣害否？→→→→→→→勤勉只緣心歡喜，

歸寧父母?！乙丶铱锤改?。

《詩經(jīng)》之開篇《周南》，謂之“正風”，所謂“正風”，即無情感之偏執(zhí)淫肆，且語氣詩意皆平和喜樂，深得孔子“思無邪”之大旨。比如《關雎》，比如《桃夭》，比如這首《葛覃》。朱熹盛贊此無名女詩人：已貴而能勤、已富而能儉、已長而敬不弛于師傅、已嫁而孝不衰于父母，是皆德之厚而人所難也。這幾句特別好，女德之厚在于：出身高貴依舊勤勉；身家富有還能節(jié)儉；受人尊敬依然心存敬畏；既尊敬公婆又孝順父母。有德之厚，在于行人之所難。

古代重視婦女教育，《周禮》講究“婦德、婦言、婦容、婦功”。婦德為貞順，婦言謂辭令，婦容謂婉娩，婦功謂絲炱。古代有錢人家會請女師（專門教女孩子學習的女教師），專教女子學習婦德、婦言、婦容、婦功等。比如，學習縫紉、女紅、禮儀等，使她們掌握一定的持家技能，以及孝敬公婆、侍奉丈夫和教育孩子的禮儀、方法，以避免將來嫁入婆家后什么都不懂。

今人嫁女認為女兒是奔幸福而去，這就是現(xiàn)代人的一種不理性。古人嫁女則是哭嫁，認為女兒是去受苦。從此以后，女兒再也不是父母膝下撒嬌任性的小嬌嬌，而是要成為端莊明理、勤勞能干的大女人了。其生存之艱難，其人情之冷暖，從出嫁的那一刻，皆會漸次展開……

中國古代女孩子從14歲到20歲之間所受的教育，其實不外乎四項。唯有這四項做好了，生活才能安放。

第一，叫作“上孝公婆”，此為“貞順”。這件事非常重要，如果女孩子不懂得上孝公婆，她就有可能遭到丈夫的厭棄。因為中國古代男人結(jié)婚并不離家，新婚夫婦常跟公婆一起生活，男人以畏懼父母為孝，若媳婦與公婆建立良好關系，男人就活得沒有壓力，否則就會被迫二者選一，通常男人會在母親的壓力下選擇拋棄妻子，比如《孔雀東南飛》。婆媳關系的難處，是中國一大特色，但這里邊最重要的是男子的態(tài)度，若男子懦弱隱忍，婆婆強悍而又嫉妒兒子與媳婦的恩愛，哪怕媳婦貞順、辭令溫婉、勤勞，也會有悲劇發(fā)生。所以，可悲的是，中國媳婦進門要先取悅于公婆，才能安穩(wěn)丈夫，這種教育如果不到位的話，女子的未來總有不安穩(wěn)處，至少會抑郁不樂。相比而言，西方婚姻的獨立對新婚男女的壓力較小，也利于男女的成熟和責任心的培養(yǎng)。