除了祈禱書、念珠和耶穌苦像之外，許多家庭還擁有一些專門用于幫助祈禱的圖像。就像在僧侶們狹小的單人房間中也許會有一幅繪畫，用來加強他們對圣母和圣徒的冥想能力，世俗男女也會被牧師和《沉思基督的生活》這樣的文本激勵，去創(chuàng)建一種精神上的想象，在這個想象中他們的世界和天國融合在了一起。像安東內(nèi)洛·達·梅西納繪制的《圣母領(lǐng)報》［圖157］（圣母似乎直接在與觀者對話一般）這樣的祈禱半身像的逐漸流行，也是與上述活動聯(lián)系在一起的。

盡管我們知道這樣的行為是受到鼓勵的，可是那個時代有關(guān)家庭內(nèi)私人祈禱的記錄依然極其罕見。幸存下來的一則是由喬萬尼·莫雷利記錄的（如同我們在他姐姐梅亞的事例中看到的，參閱第五章），他很有興趣將自己在親人去世后的反應(yīng)寫成文字回憶留存下來。在他的《雜錄》中，喬萬尼·莫雷利描述了在他九歲的兒子阿爾貝托（Alberto）死后的周年祭中，他是如何使用一幅耶穌苦像［圖158］來幫助紀念的：

為了我兒子的靈魂得救，我已經(jīng)許多次、許多次地贊頌仁慈的上帝之子和他虔誠的母親圣母瑪利亞。但是（現(xiàn)在）我以更崇高的熱忱和愛來處置我的身體和所有的感覺，并且忘記我自己的靈魂和其他每一項個人的興趣，我赤裸著雙膝跪在上帝之子的苦像面前，在阿爾貝托生病期間，他都將自己的身體健康交付到耶穌手中。我身著長睡衣，頭上什么也沒有，脖子里套著一個絞索。我抬頭向上凝視著基督，首先描述并評判我的罪……開始了我的祈禱。當我向上凝視著耶穌的苦像，冥想被釘死在十字架上的耶穌遭受了怎樣嚴酷、刻薄和陰險的折磨，才帶著我們遠離了永恒的痛苦時，我不能容忍用冷漠的雙眼來看待他。毋寧說，我的心和所有的感覺都被徹底提升到最敏感的程度，我相信，耶穌給予了我一個值得稱許的禮物，于是我淚流滿面。

莫雷利繼續(xù)描述道，接下來在請求幫助他的兒子之前，他是如何向基督唱贊美詩和祈禱，并最終以萬?，斃麃喌钠矶\文為結(jié)束。與此同時，正如他所寫的，“持續(xù)地凝視著這幅圖像和這個被釘死在十字架上的人，并且將目光固定在基督的那些圣傷上面”。然后，他將雙眼轉(zhuǎn)向了右邊的人物圣母瑪利亞，想象她的失子之痛，當他最后站立起來時，虔誠地拿著這幅畫，并且親吻畫上的一個地方，在我的兒子生病期間，在他一再請求讓他恢復(fù)健康之后，他曾甜蜜地親吻過這幅畫作上的同一個地方。接下來，當我把這幅繪畫放到通常的位置之后，又再一次跪下來，我禱告了《使徒信經(jīng)》和《圣約翰福音書》。在祈禱時，我的雙眼凝視著約翰的人物形象……我將這幅板上繪畫緊緊地抱住，反復(fù)親吻耶穌苦像、圣母和這位福音書作者的形象。筋疲力盡之后，他上床睡覺了。