南北和談在各方妥協(xié)下終于比較完滿(mǎn)地解決了紛爭(zhēng)，除了大清帝國(guó)退守紫禁城略有損失外，辛亥參與各方其實(shí)大致上說(shuō)各得其所，只是我們今天稍有不明白的是，你和你的新政府同僚既然如此恭維孫中山，那么為什么不在民國(guó)之后的政治架構(gòu)中容納孫中山和他的那些同志呢？從后世的眼光看，宋教仁被殺當(dāng)然是一個(gè)悲劇，這件事情不管是誰(shuí)干的，其實(shí)都將剛剛建構(gòu)的民主共和架構(gòu)打開(kāi)了一個(gè)缺口。而孫中山之所以借著這件事起兵大鬧，除了宋教仁血案這個(gè)直接理由外，難道沒(méi)有因?yàn)槟銈兲^(guò)于無(wú)視孫中山等人對(duì)民國(guó)的貢獻(xiàn)？你們?yōu)槭裁床荒軐O中山納入體制，為什么不能勸說(shuō)孫中山像宋教仁一樣參與到民主政治建設(shè)進(jìn)程，成為有意義的建設(shè)者呢？

而且，還有一點(diǎn)很值得討論，那就是當(dāng)中華民國(guó)創(chuàng)建后，你和你的同僚們?yōu)槭裁丛诿駠?guó)法統(tǒng)中沒(méi)有為南京臨時(shí)政府保留一點(diǎn)兒法統(tǒng)地位呢？孫中山十幾年來(lái)自以為獨(dú)創(chuàng)的三民主義、五權(quán)憲法和軍政、訓(xùn)政、憲政三階段論為什么根本不入你的法眼，從來(lái)不被提及呢？

許多研究者在討論1912-1916年的中國(guó)歷史時(shí)，真的感慨萬(wàn)千，亞洲第一個(gè)共和國(guó)為什么這樣多災(zāi)多難，剛剛成立就走向解體，你對(duì)共和的誓言言猶在耳，為什么急不可耐選擇帝制走向獨(dú)裁呢？后來(lái)的歷史證明，你可以實(shí)行事實(shí)上的獨(dú)裁，但你不能戴上那頂哪怕只是名義的皇冠。聰明一世的袁大總統(tǒng)已經(jīng)做到終身總統(tǒng)了，而且一再重申無(wú)意于帝制，為什么到了后來(lái)還是把持不住自己呢？

歷史無(wú)法遺憾無(wú)法后悔。我在閱讀洪憲帝制史料時(shí)，深切感覺(jué)到自從你住進(jìn)紫禁城之后，直覺(jué)開(kāi)始變得很遲鈍，你不太知道外部世界的真相，你開(kāi)始用想象代替真實(shí)，再加上權(quán)力獨(dú)大宵小恭維，使你逐漸錯(cuò)誤地以為自己就是神就是救世主，你先前一再宣稱(chēng)要做中國(guó)的華盛頓，要為中國(guó)開(kāi)新局，你要是真的做到這一點(diǎn)，不僅你個(gè)人在中國(guó)歷史在世界歷史上的地位要改寫(xiě)，中國(guó)的歷史面貌也肯定不一樣。為什么一個(gè)人可以聰明一世，到了關(guān)鍵時(shí)刻就糊涂一時(shí)了呢？看來(lái)，制度，只有制度才能保證一個(gè)人不出錯(cuò)或者少出錯(cuò)。一個(gè)人無(wú)論有多大能耐，個(gè)人智慧個(gè)人承諾都是靠不住的。這應(yīng)該是洪憲帝制帶給中國(guó)的最大教訓(xùn)，不知袁大總統(tǒng)以為然否？

專(zhuān)此，敬頌

在另一個(gè)世界安寧

一個(gè)專(zhuān)職研究你生平業(yè)績(jī)的人

2011年12月11日清晨于安陽(yáng)旅次

馬勇 1956年生，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史所研究員，從事近代中國(guó)文化史等研究。著有《超越革命與改良》、《從戊戌維新到義和團(tuán)》、《1898年中國(guó)故事》、《1900年尷尬記憶》、《1911年中國(guó)大革命》等。