從另一方面看，作為直接當(dāng)事人的見(jiàn)證，使團(tuán)成員的記聞?dòng)行У仄瞥宋鞣疥P(guān)于中國(guó)的浪漫主義想像。在馬嘎?tīng)柲崾箞F(tuán)訪華以前，歐洲人對(duì)中國(guó)的了解大多來(lái)自天主教傳教士的著作。除了孟德斯鳩是個(gè)明顯的例外，歐洲18世紀(jì)的哲學(xué)家大都把中國(guó)的政治制度理想化，將其想像為一個(gè)具有高度理性和仁慈的體制。歐洲18世紀(jì)貴族對(duì)異域的中國(guó)藝術(shù)也是情有獨(dú)衷，用大量的“中國(guó)風(fēng)”藝術(shù)品裝飾他們的府邸。相對(duì)而言，發(fā)生在18世紀(jì)末期的馬嘎?tīng)柲崾箞F(tuán)的訪華則是一個(gè)新的時(shí)代的產(chǎn)物。那時(shí)的英國(guó)正處在迅猛的工業(yè)化過(guò)程中，積極發(fā)展世界貿(mào)易體系。自詡為伽利略、牛頓和洛克的繼承人，馬嘎?tīng)柲岷退耐姓甙炎约嚎醋魇且粋€(gè)科學(xué)、理性世界的代表，而他們?cè)谥袊?guó)的體驗(yàn)也確實(shí)證實(shí)了他們認(rèn)為東方是一個(gè)落后、前工業(yè)化世界的觀念。他們?cè)谄淙罩纠锼浭龅闹袊?guó)雖然不乏動(dòng)人之處，但卻是一個(gè)“由一小撮韃靼人對(duì)三億華人施行暴政”的國(guó)度。在他們看來(lái)，與文明的歐洲人相比，中國(guó)人是野蠻人。而中國(guó)作為一個(gè)整體則如同一艘“老舊而瘋狂的超級(jí)戰(zhàn)船”，以其龐大的體積威懾鄰邦，但是在一個(gè)軟弱船長(zhǎng)的指揮下則會(huì)隨時(shí)傾覆。巴羅在其著作開(kāi)篇處總結(jié)了這種對(duì)于中國(guó)的新態(tài)度：在他看來(lái)，他的記錄將剝掉耶穌會(huì)教士給清廷有意涂上的那層“華麗而俗氣的光澤”。

威廉·亞歷山大在1792年加入馬嘎?tīng)柲崾箞F(tuán)時(shí)只有25歲。雖然他只是使團(tuán)里一個(gè)級(jí)別不高的制圖員，但他出眾的精力和效率——他總共有一千多幅作品留存了下來(lái)，其中870幅藏于大英圖書(shū)館——最終使他成了這次出訪的最重要的“視覺(jué)記錄者”。他的勤奮與使團(tuán)內(nèi)級(jí)別更高的“肖像畫(huà)家”托馬斯·?；═homasHickey，1741—1824）的無(wú)所作為形成了鮮明的對(duì)比，后者在三年的出行里只完成了區(qū)區(qū)幾幅作品?；氐絺惗匾院?，亞歷山大以其現(xiàn)場(chǎng)速寫(xiě)為基礎(chǔ)創(chuàng)作了不少水彩畫(huà)，或作為書(shū)籍插圖，或作為藝術(shù)品展覽和出售。在1795年到1804年之間，他在英國(guó)皇家學(xué)院展出了16幅作品，前13幅都是中國(guó)主題的繪畫(huà)。但他作品真正的影響力則是靠其印刷品實(shí)現(xiàn)的。1797年出版的第一本對(duì)使團(tuán)訪華的系統(tǒng)記錄，即斯當(dāng)東的《英使謁見(jiàn)乾隆紀(jì)實(shí)》，復(fù)制了亞歷山大的一組作品。16在接下來(lái)的三年里，這組作品同斯當(dāng)東的記錄一起在法、德、荷、瑞士和美國(guó)出版。17其后，亞歷山大的這組作品及相關(guān)作品又作為插圖出現(xiàn)在很多其他關(guān)于馬嘎?tīng)柲崾谷A的書(shū)中。從1798年起，他開(kāi)始每三個(gè)月發(fā)表四幅一組的使華圖畫(huà)，最終這些作品于1805年結(jié)集成《中國(guó)服飾》（TheCostumeofChina）一書(shū)。以他的名義出版的還有另外兩本書(shū)：一本是《中國(guó)之行所繪海角和島嶼圖》（ViewsofHeadlands，Islandsetc.，TakenduringaVoyagetoChina，1798），另一本題為《中國(guó)裝束和風(fēng)貌的如畫(huà)再現(xiàn)》（PicturesqueRepresentationsoftheDressandMannersoftheChinese，1814）。前者所收大多是技術(shù)性繪圖，后者可能并非出自他手。相比起來(lái)，《中國(guó)服飾》里的48幅彩色雕版圖都有他的親筆簽名并配有他所寫(xiě)的解釋，可以被認(rèn)為是他的中國(guó)圖像的代表作品。