以上語句出自《箜篌引》（著重號為筆者所加）。在這部長達一百五十九節(jié)的大型組詩中，江非不僅展現(xiàn)了平墩湖的整體面貌及細微之處，而且動用了宏觀調(diào)控手段，不但要讓平墩湖匯入“歷史、時代、祖國、人民”的經(jīng)典巨制中，還要讓它面向“世界”，“與世界接軌”。我注意到，“世界”一詞在詩中出現(xiàn)了三十二次，其實不單《箜篌引》，在眾多短詩里，“××世界”或“……世界”也是一個常見語式，可見江非對“世界”的看重。即使沒有“整個、一個、這個、這、全”這樣的前綴、界定，我們也知道，在提及“世界”時，江非基本是在指向“自然界和人類社會的一切事物的總和”（據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》釋義）。這就和他的鄉(xiāng)村形成了鮮明對比，因為鄉(xiāng)村的一切都在他的思維里染上了色彩，而這個詞卻沒有，總之世界“很遠”，鄉(xiāng)村“很近”。在開過火車的鐵軌上，江非看到的是“世界在平墩湖奔跑后留下的余熱”；在外祖父身旁，江非看到的是“世界遼闊的陰影，和世界巨大的時光”（《外祖父》）；在麥子成熟時，江非看到的是“這個世界熟了”（《麥子熟了》）；在一頭熊的身上，江非看到的是“整個世界一層薄薄的銹跡”（《一頭熊》）；甚至在歌詠愛情時，江非也要讓它“碰到上了世界的落日”（《小歌：愛情》）。就是這樣，江非不厭其煩地、大義凜然地，對其揭櫫的“小世界”，賦予“大世界”的影像。

說起來，這般“祖國意象”、“世界意識”，海子或為始作俑者，像人類、世界等詞匯在他的詩中也是屢見不鮮，不但有“祖國的河岸”、“中國的稻田”海子：《祖國（或以夢為馬）》，《海子的詩》，第146頁。，還有“宇宙的孩子世紀的孩子”海子：《眺望北方》，《海子的詩》，第189頁。，他不但寫《秋天的祖國》、《亞洲銅》、《獻給太平洋》，還要寫：“我們各自領(lǐng)著／尼羅河／巴比倫或黃河／的孩子在河流兩岸／在群蜂飛舞的島嶼或平原／洗了手／準備吃飯”海子：《麥地》，《海子的詩》，第21頁。，不但寫“我在黃昏時坐在地球上”海子：《明天醒來我會在哪一只鞋子里》，《海子的詩》，第31頁。，還要寫“我站在太陽痛苦的芒上”海子：《麥地與詩人》，《海子的詩》，第109頁。，寫“天堂”，寫“天堂的大雪”海子：《太陽·彌賽亞》，《海子詩全集》，第1012頁。，海子總是把自己融入曠世蒼涼之中，從而找到“誕生的光明”海子：《太陽·彌賽亞》，《海子詩全集》，第1013頁。，成為“真正的詩人”海子：《八月之杯》，《海子的詩》，第184頁。?？梢?，海子的“祖國”、“世界”常常是一種內(nèi)化的、自省的心理環(huán)境，是為了言說存在的憂郁與孤獨，而不是為了表現(xiàn)那種“心事浩茫連廣宇”、“環(huán)球同此涼熱”的豪放氣概。至于江非，則是要把“家事國事天下事”統(tǒng)統(tǒng)串聯(lián)起來，統(tǒng)統(tǒng)展示出來，所以，他不僅要寫“一個村莊的麥地”，寫人們的生老病死，還要“把一場大雨認作是這個國家的眼淚”，不僅要“朝著北京的方向／寄走了幾首詩歌”，還要寫“美國憂郁”，還要寫瑞典、俄羅斯與車臣，還要寫伊拉克、伯利恒、以色列，不僅要寫普希金、薩特、狄金森，還要寫阿拉法特，寫“夢露麥當娜NBA紐約世貿(mào)大廈”，很顯然，江非緊跟時代步伐，不避以新聞時事入詩，確是能讓我們長點國際見識，也能讓世界認識我們：

有一些事物

我已對鄰居家的孩子說過了

我還要給那些草原上的孩子指出它們的光芒

我還要讓非洲的孩子

非洲以北

歐洲的孩子

以及小姨家讀幼兒園的孩子、表叔家上中學的孩子

看到它的乳房和悲傷。

——《箜篌引》