“是份好禮啊。”李無言感嘆道。

“是啊，我那朋友的作品，90年代初就開始在國內(nèi)外展出了，還被許多大部委、大公司陳展和收藏過。他也因此上了國家名人名錄，獲得了‘國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人’的稱號，是個難得的怪才。”顏行書不無得意地說，“當(dāng)然，要練書畫，這文房四寶是一件都不可少的。有了好硯，自然還得有好墨，不然，就不和諧統(tǒng)一了。”

“這墨我倒是略知一點皮毛的。”李無言笑笑，“真正的好墨，其特點就是落紙如漆，色澤黑潤，經(jīng)久不褪，紙筆不膠，香味濃郁，豐肌膩理。”想當(dāng)年，他曾給老和尚當(dāng)過幾天墨童的，自然懂得一些關(guān)于墨硯的知識?！妒鲈跁ㄗ搿飞蟿t說：西周“邢夷始制墨，字從黑土，煤煙所成，土之類也。”說的黑土，指的是黑色一類礦物質(zhì)，或礦物顏料。而說墨是煤煙所成，則是西漢以后的事。這墨，只因其原料不同，又可分為油煙墨、漆煙墨、松煙墨，又分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱，再加黃明膠和麝香、冰片等等制成。李無言還聽老和尚說過一個故事，說的是唐朝末年，由于安史之亂，大量北方墨工紛紛南遷，易州墨工奚超父子逃到江南歙州后，見那里林密松茂、溪流清澈，遂定居下來，開始重操墨業(yè)，他制造出來的墨“豐肌膩理，光澤如漆”，于是名聲大振。之后到了南唐，后主李煜得到奚氏墨，把它視為珍寶，遂命其子奚廷珪為“墨務(wù)官”，并賜國姓李作為獎賞。從此奚氏一家便更奚姓為李姓了，李墨因此名揚天下，世上也便才有“黃金易得，李墨難獲”之說。而且老和尚還說，據(jù)他考證，李無言祖上就是這李氏后裔，后來逃難至此，隱居下來。李無言不知此說是否真實可信，但他深知天下李姓五百年前是一家，也為自己姓李而深感自豪。再說，他后來給女兒取名夢溪，表面上看是取自于儺溪，實際上還取自于這一傳說。溪，也即奚也。夢溪夢奚，其含義不就是緬懷、紀(jì)念祖先么。

顏行書一怔，他沒想到李無言對研墨還有這等研究，大感意外，便說：

“這墨不知從何時誕生，但從《莊子》‘吮筆和墨’的文字中，至少可以推測出，在周朝就已經(jīng)有墨存在了。不過，當(dāng)時制墨的原料與現(xiàn)在有所不同。從‘墨’字字形來看，是從‘黑’從‘土’而來，可見最初所制之墨是礦物質(zhì)材料，而且以黑色土石為之，屬于天然石墨或者礦物顏料。據(jù)史料記載，我國人工制造的煙墨大致始于漢代。清代朱棟的《硯小史?墨考》里曾說：‘自蝌蚪漆書而變?yōu)殡`，則墨尚矣，漢尚書令仆丞郎月給榆麋墨大小二枚。’開始將墨的運用與漢代用隸書寫字和人物連在一起。目前所知最早見于經(jīng)傳的制墨家，應(yīng)該是三國時魏國的韋誕。韋誕字仲將，時人曾稱贊其說，‘仲將之墨，一點如漆’。從他開始，我國便出現(xiàn)了最早的松煙墨，這種墨是用捶搗法將煙和膠細(xì)搗而成的。到了唐末、五代之時，松煙墨的制作方法日臻完善，就是在政府機構(gòu)中也有專門負(fù)責(zé)制墨的官員，如南唐后主李煜就曾召墨工奚庭珪為墨官，并賜其李姓。而奚庭珪所造之墨，用松煙墨一斤，摻入珍珠三兩，玉屑、龍腦各一兩，用生麥或生漆攪拌后，再用杵搗數(shù)萬次，能使墨塊堅如玉石，即使入水三年也不損壞。當(dāng)時有人曾開玩笑說，‘庭珪墨可以削木’。而奚廷珪之父是唐末著名的制墨專家奚超，他在總結(jié)了前人的制墨經(jīng)驗后，加以改進(jìn)，遂創(chuàng)造了搗松和膠等技術(shù)，使墨的質(zhì)量大大地提高了。”