楊絳愛讀詩，中文詩、外文詩都喜歡，也喜歡和錢鍾書一起談詩論詩。他們常常一同背詩玩兒，并發(fā)現(xiàn)如果兩人同把詩句中的某一個字忘了，怎么湊也不合適，那個字準是全詩中最欠貼切的字。楊絳說：“妥帖的字，有黏性，忘不了?！?/p>

坐在臨窗的桌前，讀著架上的文學典籍，午后陽光從高大的窗戶里照入，在她的筆記本上灑下疏落的影。因是上課時間，館中學生很少，偌大的廳中常常只她一人，那樣清靜，連筆端的沙沙聲也清晰可聞。她大部分時間都能在圖書館里讀書、做筆記，錢鍾書卻沒有這么多自由時間。楊絳以為：“嚴格的訓練，是我欠缺的。他呢，如果他也有我這么多自由閱讀的時間，準會有更大的收獲。反正我們兩個都不怎么稱心，而他的失望更大?！?/p>

愛智者的逍遙

人所能得到的最高級的東西，便是令人驚異的事物，是神明的閃光。下課或放假的時候，錢鍾書就和楊絳一起伏在桌上，津津有味地閱讀一堆堆借來的洋書。他們占好固定的座位，每天按著次序一本一本讀，并且認真做筆記。每讀到好書，就介紹給對方看?？追蜃淤濐伝仫埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，“樂亦在其中矣”；賢人生命之樂源于讀書，一簞食，一瓢飲，甘居陋巷，飯疏食飲水之間不絕如縷地流淌著智慧的血液。

“饑讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當友朋，幽憂而讀之以當金石琴瑟也。”（尤袤）好讀書，求甚解；每有會意，欣然忘食。此不亦是楊絳求智、愛智的寫照？以后無論做學術(shù)、從事翻譯或者創(chuàng)作，他們始終與書形影不離！

錢、楊從束縛中獲得解放，在驚喜中精進，自足自適，覺得自己尊貴。

柏拉圖在《會飲篇》借神話講他對哲學的理解，“愛智”一意道出哲學的全部真義，與“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”如出一轍。“其實呀”，蘇格拉底說，“一切美德只可以用一件東西來交易，這是一切交易的標準貨幣，這就是智慧。不論是勇敢、節(jié)制或公正，反正一切真正的美德都是由智慧得到的?！?/p>

讀書閱世之妙

人容易片面，常囿在狹窄的家里是要精神萎縮的。

錢、楊每天早晚飯后總四處走走，在牛津的小巷子里到處看看。入夜了，街上的燈一盞盞亮起來，高大的警察慢吞吞走著，一路推推一家家的大門，檢查是否關(guān)好，沒關(guān)好的，就客氣警告。郵差也識得楊絳夫婦，半路上碰到，就把家信交給他們。小孩子等在旁邊，很客氣地向他們討要中國的郵票。

“探險式”的讀書，以新奇的眼光、求知的渴望觀察、探索、發(fā)現(xiàn)；他們“化書卷見聞為吾性靈”，常比照著書中的描寫一起看風景，結(jié)合書中的刻畫猜測鬧市里各色人等的身份。讀書閱世，暢所欲言而沒有世俗迫害，冷嘲熱諷也無關(guān)個人恩怨，真是“隱身”的串門兒——幾十年后，楊絳有此妙比。他們的“串門兒”，就是天上的云朵，也難看到他們的身影，卻能以平等的姿態(tài)、自由的心靈與各家溝通、論辯或產(chǎn)生共鳴；登堂入室或不辭而別，斯是陋室卻有群賢匯集，三千大千世界亦能足不出戶任意閱歷：