從表面上看，這首詩與探春隔著十萬八千里，但是，如果我們把這首詩的作者換成一個(gè)遠(yuǎn)離父母、家人、故鄉(xiāng)的游子，是否也合適呢？不妨先按照這個(gè)假設(shè)，變換一下語氣，詩可以變成這樣：

溫柔富貴之鄉(xiāng)，

不過迷夢(mèng)一場(chǎng)。

在那夢(mèng)醒時(shí)分，

我面對(duì)汪洋大海哀嘆。

叢林密布的小島，

每一個(gè)角落都充斥著海的氣息。

明月沒有古今之分，

情緣卻有淺有深。

漢家的春天猶在眼前，

怎能不讓我牽掛懷念？

那么，在偌大的賈府里，誰能成為這樣的游子呢？——只有遠(yuǎn)嫁的探春一人。這樣一來，探春遠(yuǎn)嫁和番的目的地就清楚了，也就是“西海沿子”一帶的“真真國(guó)”。

探春在清明時(shí)節(jié)乘著大船，順著東風(fēng)嫁到了一個(gè)叢林島國(guó)。在中國(guó)附近，哪個(gè)方位符合這兩個(gè)要素呢？只有東南亞一帶。再結(jié)合薛寶琴所說的這個(gè)女子“披著黃頭發(fā)”的生理特征，所謂的“真真國(guó)”極有可能是當(dāng)時(shí)被荷蘭占領(lǐng)的爪哇國(guó)，即如今的印度尼西亞。

通過前面的分析，我們已經(jīng)清楚了探春遠(yuǎn)嫁和番的最終結(jié)局，但還有一個(gè)疑問困擾著我們：探春是如何走上和番道路的呢？實(shí)際上，前面還有一個(gè)謎題沒有解決。在第五回，探春的畫頁里畫著“兩人放風(fēng)箏”。風(fēng)箏就是探春的象征，放風(fēng)箏可以看作是送行。那么，為什么是兩個(gè)人呢？當(dāng)然，我們不能簡(jiǎn)單地理解成兩個(gè)人給探春送行，賈府再不濟(jì)也不可能只出兩個(gè)人給遠(yuǎn)嫁的“王妃”送行。畫頁里的兩個(gè)人，應(yīng)當(dāng)理解成兩家人來送行。這就更奇怪了，除了賈家以外，還有誰呢？這就得說到探春結(jié)局的最后一個(gè)層次——定親過程。

關(guān)于這個(gè)過程，最直接、最明顯的證據(jù)，就是前面引用過的探春放風(fēng)箏的情節(jié)。從這一情節(jié)來看，探春經(jīng)歷了兩樁親事，首先是兩只鳳凰風(fēng)箏相遇，這是一次門當(dāng)戶對(duì)的親事。但是，這門親事卻被一只氣勢(shì)磅礴的風(fēng)箏攪了局，這是探春的第二次親事。