我之所以說(shuō)對(duì)這篇文章的態(tài)度是極端矛盾的，還是因?yàn)槲冶M管失去了很多東西，犯了一些不可饒恕的錯(cuò)誤，但也得到了一些東西，這些東西對(duì)我是很關(guān)鍵的。正是在這篇文章里，我開(kāi)始接觸到了中國(guó)反封建思想革命的問(wèn)題，開(kāi)始發(fā)現(xiàn)這個(gè)革命與政治革命的規(guī)律性不盡相同。與此同時(shí)，我也開(kāi)始朦朦朧朧地感到，魯迅的思想不是一種單向、單面、單質(zhì)的東西，而是由一些相反的力組成的合力，一種由相反的側(cè)面組成的立體物，一種有諸種相反的質(zhì)構(gòu)成的統(tǒng)一的質(zhì)。在他的思想中，這些相反的東西相互制約又相互補(bǔ)充，組成了一個(gè)與傳統(tǒng)文化心理有聯(lián)系但又在主體形式上完全不同的獨(dú)立系統(tǒng)。這個(gè)獨(dú)立系統(tǒng)自身是能夠不斷調(diào)整的，它的職能是改變中國(guó)傳統(tǒng)的文化心理結(jié)構(gòu)，但也能隨著對(duì)象自身的發(fā)展變化而發(fā)展變化。這些想法在當(dāng)時(shí)還非常不明確，但到底具備了它的雛形。

我認(rèn)為，要確定魯迅前期思想的基礎(chǔ)內(nèi)容，必須結(jié)合他的主要?dú)v史使命和主要戰(zhàn)斗業(yè)績(jī)。他當(dāng)時(shí)的主要戰(zhàn)斗任務(wù)是徹底地、不妥協(xié)地反對(duì)封建思想，代表中國(guó)封建傳統(tǒng)思想的是儒家學(xué)說(shuō)，這個(gè)學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容是關(guān)于人與人關(guān)系的一整套禮教制度和倫理觀念。魯迅用以和它相對(duì)立的思想觀點(diǎn)，便應(yīng)當(dāng)看作他前期思想的基本要素。根據(jù)這種認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為魯迅前期思想的基礎(chǔ)由三個(gè)主要部分組成：一、社會(huì)發(fā)展觀；二、人道主義；三、個(gè)性主義。他用第一點(diǎn)批判舊倫理觀念的落后性、保守性和反動(dòng)性，論證了擺脫舊思想、摧毀舊制度，建立新思想、新道德、新制度的合理性；他用第二點(diǎn)抨擊封建等級(jí)制度，揭露封建道德的殘酷性和“吃人”本質(zhì)；他用第三點(diǎn)集中揭露舊道德的虛偽性，號(hào)召人們解放個(gè)性，獨(dú)立思考，做到“敢說(shuō)，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打”、“樂(lè)則大笑，悲則大叫，憤則大罵”。第一點(diǎn)是他號(hào)召思想革命、摧毀封建傳統(tǒng)觀念的理論根據(jù)，第二、三兩點(diǎn)則是他用以與舊道德對(duì)立的新道德。當(dāng)然，這三點(diǎn)并不反映魯迅前期思想的最高度，卻是其主要的組成部分和最基本的東西。