本來是舞臺雙重角色的需要，現(xiàn)在變成了現(xiàn)實中的雙重生活，繼而演變?yōu)轭^腦與現(xiàn)實的雙重分裂。影片中最令人稱奇的部分，是某些細節(jié)所采取的人物視角，看上去像是真實發(fā)生的，然而觀眾會發(fā)現(xiàn)，它們只是妮娜臆想出來的—她與莉莉在床上的那場戲，她看見導演與別的女性在翻云覆雨，以及結尾部分她在化妝室殺掉莉莉。她不僅在現(xiàn)實中提取邪惡的力量，也在想象中提取它們。反過來，這樣的幻覺，表明“惡”的力量正在妮娜身上成長，她越是接近角色的要求，她的意識與人性就一步步墮入深淵。當她在舞臺上最終成功地演繹黑天鵝，她的身上開始長出黑色的羽毛，這羽毛逐漸覆蓋了她的全身。

與波蘭斯基電影中的人物不同，妮娜意味著某種雙重性格，她不是幻想狂，她能夠將那些幻影控制在某個限度之內，將惡控制在某種需要之內，在善與惡之間維持了一種平衡。甚至只有在跳完黑天鵝之后，她才能夠成功地演繹白天鵝這個角色。這個黑天鵝于是也成了完美的善行不可忽略的伴侶，是它促成和釋放了完美和完整的善。沒有黑天鵝作為前提或條件，白天鵝便是殘缺和蒼白的，就像這個地球只有白晝沒有黑夜。對于妮娜來說，深入到黑天鵝的邪惡與激情，是她藝術上的成功，也是她個人的成熟。黑天鵝意味著她晚到的成年禮上的嘉賓。

這就是我為什么認為這部影片比波蘭斯基的影片要“白”一點的原因。那些陰暗錯亂的因素，在這里是創(chuàng)造性的源泉，是力量的象征，是前進的伴侶和動力，而非僅僅是一種消極、無能或破壞性的力量。這部電影中的想法，甚至有些黑格爾了，此公認為“惡”是推動世界歷史前進的動力。

阿羅諾夫斯基提到的陀思妥耶夫斯基的《雙重人格》 ，誕生于1846年，其中的主人公戈利亞德是所有這些“現(xiàn)代分裂癥病患者”的先驅。在他那個年代，弗洛伊德還沒有誕生，進行這樣的探索要冒很大的風險。在他那個年代，這并不為人們所理解。俄羅斯重要的批評家別林斯基這樣批評這部小說：“幻想的東西只能發(fā)生在瘋人院，而不應當發(fā)生在文學中，這是醫(yī)生而不是詩人應當管的事?！痹谀撤N意義上，陀思妥耶夫斯基是弗洛伊德的先驅，他用文學的語言，生動有力地描繪了多重人格以及人的意識分裂，預言般地開啟了下一個時代。

小說里這名陷入錯覺的九品文官戈利亞德，被認為是“集‘圣母瑪利亞的理想’與‘所多瑪城的理想’于一身”（《雙重人格　地下室手記》陀思妥耶夫斯基著，臧仲倫譯，譯林出版社2004，譯序第3頁）。很可能，創(chuàng)作者之所以要采取某些幻想的形式，是因為真理并不那么容易被別人所接受，需要佯謬的、看上去混亂的和不可理喻的形式。迄今人們對于人性及人的意識中的黑暗晦澀，也許仍然認識不夠。