現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)再將杜氏一生詩境的變遷略加討論。杜氏少年漫游時(shí)代的詩未必還有存的，就現(xiàn)在所存的詩而論，應(yīng)當(dāng)以安史之亂前為第一期。這一期中，杜氏身在長安，既無所遇合，又親見上下酣嬉，大亂將至。在歌賞歡娛之中已經(jīng)飽含憂時(shí)之意，不過詩的格調(diào)大致還近于精深華妙一路，以風(fēng)神見長。第二期是安史之亂后，輾轉(zhuǎn)長安附近，以至寓居秦州同谷，多述亂離中的苦況，諷刺時(shí)事的作品，如《三吏》、《三別》都在這一期中。第三期是由隴入蜀的經(jīng)過，所作大都是紀(jì)行之作，詩格堅(jiān)苦刻露，與生活環(huán)境相應(yīng)。第四期是入蜀以后，這一期約占六年，有時(shí)在成都，有時(shí)在東川。生活較為安定，詩的數(shù)量也大為增加，風(fēng)調(diào)也更繁富廣闊。第五期是寓居夔州的三年，這時(shí)是杜氏的壯盛時(shí)期已經(jīng)過去，菁華消竭，漸入老境，再?zèng)]有新的發(fā)展，只將已有的成就重加精煉，等于年老的廉頗馬援，還有上馬顧盼的氣概。最后第六期是出峽入湘的三年，這時(shí)的詩，也就不甚經(jīng)意。然而愈不經(jīng)意，愈顯老成。詩境到此，也就臻峰造極，無可再進(jìn)了。

韓愈 柳宗元

到了盛唐中唐之間，興起了一種大歷詩派，上文引述過的劉長卿也是其中之一。大歷詩派的特征是繼承發(fā)揮王維的華秀風(fēng)格，他們的七古、七律、七絕中都有些名作，以詩的面貌論，是美的，但內(nèi)容未免空虛。而且模仿的太多，成了定型的腔調(diào)，也未免令人生厭，所以不久就普遍產(chǎn)生一種反響，就是元和的革新運(yùn)動(dòng)。

元和時(shí)代一個(gè)文學(xué)界的革新運(yùn)動(dòng)家——韓愈——是不可忽視的。他的影響在當(dāng)時(shí)不如白居易之大，但在宋以后卻長時(shí)期占了很重要的地位。專以詩而論，他的特點(diǎn)是以散文的句調(diào)入詩，以作散文的方法作詩，這是一種新的嘗試。例如在《符讀書城南》這一首中有下列各句：“木之就規(guī)矩，在梓匠輪輿。人之能為人，由腹有詩書。讀書勤乃有，不勤腹空虛。欲知學(xué)之力，賢愚同一初。由其不能學(xué)，所入遂異閭?！钡沁@樣的詩能不能算好呢？當(dāng)然不能。如果這樣，就只能算有韻的散文罷了。他的本領(lǐng)當(dāng)然不止于此，本書以前所引述的《山石》一首，才真正是詩，卻沒有一般唐代詩家過于追求華靡和平易的兩種流弊，他一方面真樸而不華，一方面拗健而不平，韓詩的好處大概可以這樣包括了。

另一方面，他對(duì)于當(dāng)時(shí)流行的詩體也并不完全反對(duì)，并不是首首詩都要出奇制勝。例如下列的律詩：

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）

這不平易淺近和白居易的詩也差不多嗎？

韓愈提出“文從字順”的主張，本來是對(duì)當(dāng)時(shí)文苑頹風(fēng)的一種糾正運(yùn)動(dòng)。一方面對(duì)大歷詩派所養(yǎng)成的膚廓習(xí)氣加以掃蕩，一方面將當(dāng)時(shí)散漫蕪雜的文體加以范圍，名為復(fù)古，其實(shí)含有革新的意義。不過他既然不肯隨俗，要“詞必己出”，所以“硬語盤空”就成為他的詩派特征，久而久之，與淺出的元、白形成兩條顯然不同的路線。特別是他的好友孟郊，專以清巉的詞句表艱苦的心情，像“秋月顏色冰，老客志氣單。冷露滴夢(mèng)破，峭風(fēng)梳骨寒”充分表現(xiàn)過于求深求奇的意圖。至于另一好友盧仝，作了一首長的月蝕詩刺譏當(dāng)局，更是滿紙光怪陸離，使人不能卒讀，這樣的生硬作法，無怪不能像元、白的詩那樣合于大眾的胃口了。

另外還有一個(gè)與韓愈同稱古文大家的柳宗元，他的詩以精悍淡雅著。舉古詩一首為例：

秋氣集南澗，獨(dú)游亭午時(shí)?；仫L(fēng)一蕭瑟，林影久參差。始至若有得，稍深遂忘疲。羈禽響幽谷，寒藻舞淪漪。去國魂已遠(yuǎn)，懷人淚空垂。孤生易為感，失路少所宜。索寞竟何事， 徘徊只自知。誰為后來者，當(dāng)與此心期?。ā赌蠞局蓄}》）

細(xì)玩起來，是深深得力于六朝五言詩的，但又脫去模仿的痕跡。意深而語淡，情苦而氣和，卻為韓詩所不能及。