梅子流酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。松陰一架半弓苔，偶欲觀書(shū)又懶開(kāi)。戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認(rèn)雨聲來(lái)。（《閑居初夏》）

寫(xiě)景真切，不嫌小巧，是他的長(zhǎng)處。

范成大以四時(shí)田園雜興詩(shī)出名，寫(xiě)田園景物真樸可愛(ài)，其中一首云：

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長(zhǎng)籬落無(wú)人過(guò)，唯有蜻蜓蛺蝶飛。

又有《州橋》一首，深寫(xiě)亡國(guó)之痛：

州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時(shí)真有六軍來(lái)。

他的詩(shī)大都是這樣平淡而真率的，這也是南宋詩(shī)的特色。

在南宋的末年，北方金元之間也出現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)家元好問(wèn)。他的詩(shī)與蘇軾相近，因?yàn)樯?dāng)金亡之際，多哀思之音。又是代北的人，更帶慷慨悲歌之意，卓然能獨(dú)樹(shù)一幟。舉一首為例。

萬(wàn)里荊襄入戰(zhàn)塵，汴州門(mén)外即荊榛，蛟龍豈是池中物？蟣虱空悲地上臣。喬木他年懷故國(guó)，野煙何處望行人？秋風(fēng)不用吹華發(fā)，滄海橫流要此身。（《壬辰十二月車駕東狩后即事》）

宋以后的詩(shī)，又免不了墮入前人窠臼，就不值得細(xì)談了。大致說(shuō)來(lái)，從元代起，詩(shī)又回到唐人的路數(shù)，明人大部分主張摹擬唐詩(shī)，稱為復(fù)古派，結(jié)果只學(xué)得表面的腔調(diào)，不但無(wú)新發(fā)展，也無(wú)實(shí)際意義。晚明有所謂公安竟陵派，專講孤峭生僻，有時(shí)頗有新警句子，然而有時(shí)又似乎強(qiáng)湊，在可解不可解之間。這是對(duì)于復(fù)古派的一種必然的反響。

清詩(shī)

清代的學(xué)術(shù)成就超過(guò)以前，詩(shī)也較之以前任何時(shí)代遠(yuǎn)覺(jué)豐富而復(fù)雜。在清初，錢謙益的詩(shī)就比明代的復(fù)古派來(lái)得結(jié)實(shí)，也比公安竟陵派來(lái)得正大。這一脈傳到王士禎、朱彝尊，一個(gè)以風(fēng)神取勝，一個(gè)以典雅取勝，雖然也是回復(fù)到唐詩(shī)，卻不完全襲取唐詩(shī)面貌，逐步形成清代的詩(shī)了。在乾隆以前，一直是擁護(hù)唐詩(shī)的，特別是乾隆時(shí)代的詩(shī)壇盟主沈德潛，號(hào)稱一時(shí)宗匠，然而詩(shī)道也從他起漸漸衰微了。以后就是異軍鋒起，例如學(xué)宋詩(shī)而以苦煉見(jiàn)長(zhǎng)的錢載，學(xué)宋詩(shī)而拉扯許多材料入詩(shī)的是翁方綱，學(xué)李白而專逞才氣聰明的是黃景仁，不學(xué)任何人而專講性靈，以詩(shī)語(yǔ)有味為主，不嫌俚俗的是袁枚。他們都不甘心隨人俯仰，都成了非唐非宋非元非明的詩(shī)，也都有人附和。

到了道光以后，連這些也不能滿人意了，就有人重新走宋詩(shī)的路，也有人與此相反，又從漢魏六朝入手。由道光以至清末，詩(shī)壇名人更一輩輩出來(lái)不少，花樣也很有些新翻的。

清代的三百年離我們尤為切近，正是文化繁榮，并且逐步與新事物接觸的時(shí)代，談到這一時(shí)期的詩(shī)派詩(shī)風(fēng)，不是短的篇幅所能包括的。本書(shū)談唐以前的比較詳細(xì)，而談宋以后的已經(jīng)簡(jiǎn)略，乃是因?yàn)樗我院蟮脑?shī)無(wú)非從原有基礎(chǔ)上發(fā)展，抓住根本，就不必逐細(xì)去尋數(shù)枝葉。如果不分主要和次要寫(xiě)下去，對(duì)讀者是沒(méi)有幫助的。至于清代的詩(shī)，方面廣闊，內(nèi)容豐富，更超過(guò)以前，尤其無(wú)法在本書(shū)中敘述了。

學(xué)詩(shī)的人只要熟悉唐以前的主要流派，而選擇一個(gè)唐代的主要作家從事學(xué)習(xí)，就能打好基礎(chǔ)，取得成就。達(dá)到這一步以后，盡可隨意泛覽清代的詩(shī)，遇到有可吸收的優(yōu)點(diǎn)，自然會(huì)吸收到自己的懷抱中。這不但是為擴(kuò)充知識(shí)起見(jiàn)，詩(shī)的境界也必要這樣才能打開(kāi)。否則就會(huì)被眼前習(xí)見(jiàn)的東西所障蔽。

但是在沒(méi)有掌握基本知識(shí)，鞏固相當(dāng)基礎(chǔ)的時(shí)候，如果東涂西抹，泛濫無(wú)所歸宿，就有一事無(wú)成的危險(xiǎn)。清代詩(shī)家也如宋明詩(shī)家一樣，都不能離開(kāi)唐詩(shī)的基礎(chǔ)，沒(méi)有學(xué)好唐詩(shī)，就根本談不到讀宋以后的詩(shī)。本書(shū)專以談唐詩(shī)為中心，道理就在于此。卻不是說(shuō)其他都不值得一讀。