《孫不二女丹詩(shī)》原詩(shī)十四首，辭句雅馴，意義渾涵，乃丹訣中之上乘，故全錄于篇端，以便學(xué)習(xí)誦習(xí)。原詩(shī)雖標(biāo)題為女功內(nèi)丹，然就男女丹訣全部而論，其異者十之一二，同者十之八九，故男子修仙者，亦可于此詩(shī)得多少參悟。詩(shī)中雜用仙家專門(mén)術(shù)語(yǔ)，博學(xué)之士尚不易窺其玄奧，普通婦女勿論矣。注中多引古語(yǔ)者，皆當(dāng)日信手拈來(lái)，適合妙諦，自作為優(yōu)，且免杜撰之嫌。作詩(shī)者意在發(fā)揮自己之性情，本不求他人之了解，作注者志欲流傳高深之學(xué)術(shù)，亦不欲博庸俗之歡迎，故普度之說(shuō)，非本篇范圍內(nèi)事。仙家上乘功夫，簡(jiǎn)易圓融，本無(wú)先后次第，此詩(shī)所謂次第者，就效驗(yàn)深淺言之耳。故須前后統(tǒng)觀，方能得其綱要，幸勿枝枝節(jié)節(jié)而議之。

女子修仙，除天元服食，窒礙難行，人元雙修，誓不筆錄而外，古今僅此一門(mén)，堪稱大道。古人學(xué)道，有從師二十余年，或十余年者，今人志氣浮薄，作事無(wú)恒，所以難于成就。儒釋道三教，自漢以來(lái)，彼此互相誹議，優(yōu)劣迄無(wú)定評(píng)。君主政體改革而后，儒教早已同歸于盡，道教又不成其為數(shù)，只余佛權(quán)碩果之僅存。其中信徒雖多，而真實(shí)用功者鮮。總之，不問(wèn)是何教派，須以刻期見(jiàn)效為憑據(jù)，以今生成就為旨?xì)w，另無(wú)他術(shù)矣。

我非女身，何故研究女丹訣？蓋深恐?jǐn)?shù)千年以來(lái)相傳之道術(shù)，由此中絕，若再秘而不宣，此后將無(wú)人能曉，雖有智慧，從何入門(mén)？故不以現(xiàn)代人生環(huán)境為滿足，不以宗教迷信為皈依，誓破生老病死之定律，是區(qū)區(qū)之苦心也。

呂碧城心扉也被陳攖寧的誠(chéng)意打開(kāi)了。她在讀仙學(xué)之余，有時(shí)也談詩(shī)詞，談人生，用安徽土白談鄉(xiāng)情，吳彝珠在旁聽(tīng)了，不時(shí)會(huì)心地笑起來(lái)，診所不忙的時(shí)候，她也湊過(guò)來(lái)聽(tīng)陳攖寧辯難，有時(shí)還為這兩位安徽同鄉(xiāng)遞上兩杯熱茶，驅(qū)驅(qū)上海冬季的寒冷。

那段日子，留給呂碧城的印象是新鮮而深刻的，仿佛又沉入一個(gè)玄奧里，令她神情飛揚(yáng)，又令她苦思冥想，身上的病痛也拋到九霄云外。然而在陳攖寧與她講道之時(shí)，她也不時(shí)提出一些非解和疑問(wèn)。她說(shuō)：《女丹十則》云，女子陽(yáng)從上升，請(qǐng)問(wèn)何謂女子之陽(yáng)？如何升法？

陳攖寧告訴她：所謂女子之陽(yáng)，指女人身內(nèi)一種生發(fā)之氣而言；上升者，即上升于兩乳。

呂碧城問(wèn)：“火符”二字，如何解說(shuō)？如何作用？

陳攖寧說(shuō)：道家有進(jìn)陽(yáng)火、退陰符之名詞，“火符”二字，乃簡(jiǎn)言之也。

呂碧城問(wèn)：何謂形質(zhì)？何謂本元？何謂先后？

陳攖寧說(shuō)：形指兩乳，質(zhì)指月經(jīng)；本元指先天炁。女子做功夫，首要斬赤龍，俟身上月經(jīng)煉斷不來(lái)，兩乳緊縮如處女一樣，然后再采取先天炁以結(jié)內(nèi)丹，此謂先煉質(zhì)后煉本元。

呂碧城問(wèn)：養(yǎng)真之功，如何做法？

陳攖寧說(shuō)：養(yǎng)真之法，本書(shū)上已經(jīng)言明，就是上文所言“平日坐煉之時(shí)，必須從丹田血海之中運(yùn)動(dòng)氣機(jī)”一段功夫。

呂碧城接著問(wèn)：丹田、血海，在人屬于何部？

陳攖寧說(shuō)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》云，腦為髓海，胞為血海，膻中為氣海。欲知血海屬何部分，必先知胞是何物。胞居直腸之前，膀胱之后，在女子名為子宮，即受孕懷胎之所也。

呂碧城接著再問(wèn)：何謂運(yùn)動(dòng)氣機(jī)？是否像做柔軟體操一樣？

陳攖寧說(shuō)：氣機(jī)不是說(shuō)人的氣力，乃是身中生氣發(fā)動(dòng)之機(jī)關(guān)?！斑\(yùn)動(dòng)”是由真意元神做主，不是動(dòng)手動(dòng)腳的樣子，而是靜坐不動(dòng)。

呂碧城問(wèn)：何謂心內(nèi)神室？

陳攖寧說(shuō)：此指膻中而言，即胸中膈膜之際，乃心包絡(luò)之部位也。

呂碧城問(wèn)：何謂定久？

陳攖寧說(shuō)：心靜息調(diào)，神氣凝合，名為定。照此做下去，既不散亂，又不昏迷，名為定久。