除了良師之外，益友也是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中重要的影響因素。古人極其重視朋友，儒家認(rèn)為，朋友是建立在共同的理想、共同的道德追求、共同的人格基礎(chǔ)上的一種友好關(guān)系。一旦確認(rèn)彼此是朋友，就要肝膽相照，甚至是兩肋插刀、赴湯蹈火，可見(jiàn)朋友在古人的心目中有多么重要。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載，漢朝的時(shí)候，管寧和華歆是同窗好友，他們坐在一張席子上讀書(shū)學(xué)習(xí)。一天，兩個(gè)人都在埋頭讀書(shū)，外面?zhèn)鱽?lái)鑼鼓的聲響。管寧不為所動(dòng)，依舊埋頭苦讀，而華歆就坐不住了，跑到門外面看熱鬧，回來(lái)之后告訴管寧說(shuō)：“兄弟，有新聞啊，我們這個(gè)地方來(lái)了一個(gè)新官，正在游街，你不去看看？”“你這個(gè)人就是太好那些浮名虛節(jié)，這有什么好看的，以我之見(jiàn)，我倆不是一類人，咱們還是斷交吧。”管寧拔出隨身帶的刀，把他們同坐的那張席子一割兩開(kāi)，兩個(gè)人就真的斷交了。后來(lái)，華歆因?yàn)橼呇赘絼?shì)被殺，而管寧被流放到了遼東以后，用仁義道德教化當(dāng)?shù)匕傩?，深受?ài)戴和擁護(hù)。從中可以看出，古人把選擇朋友看成是多么嚴(yán)肅、多么重要的事情。如果發(fā)現(xiàn)對(duì)方的人品志向與自己不符，就要非常鄭重地提出絕交，有的還會(huì)寫(xiě)明自己的想法，給對(duì)方送去絕交信，讓對(duì)方同時(shí)也明白自己是一個(gè)怎樣的人。

“親師友”的后面是“習(xí)禮儀”，中華民族一直都有禮儀之邦的美譽(yù)。那么，這種傳承了千年之久的“禮”，它的實(shí)質(zhì)究竟是什么呢？

《禮記》的第一句是：“毋不敬，儼若思?！币馑际菬o(wú)論我們做什么事情、見(jiàn)什么人，都應(yīng)該心懷敬意，尊重對(duì)方，常懷一顆敬畏之心。這就是古人眼中的“禮”。今天我們特別要注意的一點(diǎn)是，不要把禮儀庸俗化。雖然我們今天也非常講究禮尚往來(lái)，你送我一份禮，我請(qǐng)你吃一頓飯，但這些不代表我們掌握了中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的真諦。孔子在《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中講：“禮云禮云，玉帛云乎哉？”孔子的話是說(shuō)：“禮啊，禮啊，難道講的就是玉帛嗎？”孔子發(fā)出了這樣的感嘆，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)很多人就已經(jīng)把禮儀等同于禮物了。所以，在現(xiàn)代社會(huì)，我們要講禮儀，就要真正把握傳統(tǒng)禮儀的精神實(shí)質(zhì)。

《三字經(jīng)》選擇從生活細(xì)節(jié)入手講做人的道理，先親師友，習(xí)禮儀，再學(xué)習(xí)知識(shí)。這種思路值得我們今天的教育工作者去借鑒。生活細(xì)節(jié)往往就是我們傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，一個(gè)人的細(xì)節(jié)做得好不好，能體現(xiàn)出一個(gè)人的素質(zhì)或者水平。我們現(xiàn)在所謂的高等學(xué)府里面的大學(xué)生，細(xì)節(jié)教育還是做得不好，不如從頭讀一讀《三字經(jīng)》。

接下來(lái)，《三字經(jīng)》講的是教學(xué)的內(nèi)容和次第，孩子應(yīng)該怎樣一步一步地接受教育？應(yīng)該按照怎樣輕重順序來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)？請(qǐng)看下一章。