中國(guó)藝術(shù)

中國(guó)的藝術(shù)歷史悠久且門(mén)類(lèi)眾多，但如此豐厚的傳統(tǒng)以往并未獲得西方學(xué)者足夠的理解，比如他們多聚焦于歐洲文化所看重的繪畫(huà)和雕塑，而忽視了像書(shū)法這類(lèi)非常重要的藝術(shù)形式。這一情形近來(lái)才有所改觀，柯律格的《中國(guó)藝術(shù)》正是該領(lǐng)域突破性的成果。作者指出，任何關(guān)于“中國(guó)藝術(shù)”的定義都存在諸多的異?，F(xiàn)象和內(nèi)在矛盾。因此，他反對(duì)從既定的概念出發(fā)，他要追問(wèn)的是：古代中國(guó)的“藝術(shù)”究為何物？它們是在何時(shí)，又是怎樣成為“藝術(shù)”的？《中國(guó)藝術(shù)》關(guān)注的作品有的在創(chuàng)作的當(dāng)時(shí)就已被視為藝術(shù)品，而另一些作品的藝術(shù)身份則是后來(lái)的時(shí)代所強(qiáng)加的。有別于一般藝術(shù)通史以時(shí)間為序的寫(xiě)法，柯律格將中國(guó)藝術(shù)放在更為寬廣的歷史文化背景中，劃分為陵墓藝術(shù)、宮廷藝術(shù)、寺觀藝術(shù)、精英分子的藝術(shù)，以及在市場(chǎng)中買(mǎi)賣(mài)的藝術(shù)等不同形式，加以多種語(yǔ)境的考察。這部講述從新石器時(shí)代到20世紀(jì)70年代中國(guó)藝術(shù)的著作，從獨(dú)特的視角，重新盤(pán)整了中國(guó)藝術(shù)史的脈絡(luò)，并生發(fā)出諸多新的學(xué)術(shù)課題。

　　柯律格（Craig Clunas），英國(guó)牛津大學(xué)藝術(shù)史系講座教授，中國(guó)美術(shù)史及物質(zhì)文明史重要學(xué)者。曾任職于倫敦維多利亞與艾伯特博物館遠(yuǎn)東部，長(zhǎng)期負(fù)責(zé)中國(guó)藝術(shù)品研究及策展工作。2006年，因在中國(guó)文化和藝術(shù)史研究領(lǐng)域中的成就和貢獻(xiàn)，被提名為英國(guó)人文社會(huì)科學(xué)院院士。著有《長(zhǎng)物志：早期現(xiàn)代中國(guó)的物質(zhì)文化與社會(huì)地位》《雅債：文徵明的社會(huì)性藝術(shù)》《明代的圖像與視覺(jué)性》等。劉穎，中央美術(shù)學(xué)院博士，現(xiàn)任教于成都大學(xué)美術(shù)學(xué)院，從事美術(shù)史教學(xué)和中國(guó)宗教美術(shù)研究。易英，美術(shù)史家，藝術(shù)批評(píng)家。中央美術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。中央美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部主任、《美術(shù)研究》雜志社社長(zhǎng)、《世界美術(shù)》雜志主編。曾著譯有《世界美術(shù)全集：西方20世紀(jì)美術(shù)》、《西方當(dāng)代美術(shù)批評(píng)文選》等大量作品。