哲學(xué)家與科學(xué)家

雖然哲學(xué)家研究人或人文科學(xué)，但他們與像牛頓和愛因斯坦等研究自然的科學(xué)家有許多共同之處。哲學(xué)家和科學(xué)家的目的都在于發(fā)現(xiàn)真理，或描繪一幅比先前的思想家所描繪的更準(zhǔn)確的現(xiàn)實圖景。哲學(xué)家和科學(xué)家都經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)真理和獲得新世界觀的激動和喜悅。那些學(xué)到了新世界觀的人就與哲學(xué)家和科學(xué)家分享這種喜悅，就以不同的眼光看待世界。但是，也有許多人拒絕接受新世界觀，堅持以舊眼光看待世界。哲學(xué)家和科學(xué)家都經(jīng)歷勸說人們改變流行世界觀的重重困難。

哲學(xué)家的工作涉及人文科學(xué)的各個分支：心理學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)等。同樣，科學(xué)家的工作也往往涉及科學(xué)的各個分支：力學(xué)、光學(xué)、天文學(xué)等。哲學(xué)家和科學(xué)家一般在青年時代（20歲左右）萌發(fā)主要思想。孩童時期模糊不清的情感發(fā)展成青少年時代清晰確定的見解，最終見之于成年時代成熟的作品。哲學(xué)家和科學(xué)家的思想猶如他們身體的一部分，與生俱來。他們的思想是時代的思想，他們的思想不可能在他們以前的時代出現(xiàn)。哲學(xué)家和科學(xué)家的思想是前人思想的擴(kuò)展和結(jié)合。

哲學(xué)家主要只為一個讀者或一個信徒寫作。這個讀者很像哲學(xué)家自己，他青年時代的經(jīng)歷與這個哲學(xué)家的經(jīng)歷相似，他代表著這個哲學(xué)家的未來。這個讀者是唯一能夠完全理解這個哲學(xué)家思想的人，他是這個哲學(xué)家最好的批評家，他能超越這個哲學(xué)家，他能把這個哲學(xué)家提高到一個新的高度。亞里士多德是柏拉圖最好的批評家，他超越了柏拉圖。尼采是叔本華最好的批評家，他超越了叔本華。