文字即垃圾：危機(jī)之后的文學(xué)

　　薩特的經(jīng)典之作《文學(xué)是什么？》或許已用一種激烈而又醒目的方式，把文學(xué)之存在引入了理論反思和爭(zhēng)論的中心，由此產(chǎn)生的文學(xué)之意識(shí)不容忽視，即便他的聲音已在今日的語(yǔ)境里變得微弱了許多。這是本書(shū)的隱秘源頭，也是這涂抹地上被掩蓋乃至模糊不清的話(huà)語(yǔ)之一。但另一方面，話(huà)語(yǔ)的缺失也暗示了“介入”的概念并非踏入此意識(shí)領(lǐng)域的唯一路徑。遺留的線索是眾多甚至紛雜的。而本書(shū)無(wú)力也無(wú)意呈現(xiàn)一段哪怕短暫的思想演變的歷史，更不用說(shuō)某一階段的理論之全貌了。在法國(guó)理論逐漸為人熟知的今天，對(duì)各流派和學(xué)說(shuō)門(mén)下可能存在的文學(xué)之思做一番整理和補(bǔ)充，并非本書(shū)的首要任務(wù)，何況它不得不避開(kāi)對(duì)文本的重復(fù)性選擇，與一些或許重要的人物失之交臂了。相反，它所標(biāo)記的每一個(gè)瞬間，是為了讓讀者在復(fù)燃的閱讀之欲望中，尋找對(duì)文學(xué)說(shuō)話(huà)的另類(lèi)可能。那樣的可能，首先源于德國(guó)浪漫派以來(lái)哲學(xué)與文學(xué)的無(wú)比親密的關(guān)系。這就是為什么，本書(shū)選錄的絕大部分作者本身即是著名的哲學(xué)家，尤其是從戰(zhàn)后結(jié)構(gòu)主義的思潮中涌現(xiàn)出來(lái)的哲學(xué)家。他們口中的文學(xué)，總已經(jīng)和別的思想資源（符號(hào)學(xué)、精神分析、馬克思主義、解構(gòu)主義……）緊密地交織起來(lái)，文學(xué)不再僅僅圍繞寫(xiě)作和閱讀展開(kāi)，文學(xué)也是語(yǔ)言的喃呢、逃逸的路線和瘋癲的舞臺(tái)，它面對(duì)的不是墨筆或白紙，而是牛角、裸體，它既是重復(fù)和生產(chǎn)，也是責(zé)任和判斷，它既詩(shī)意地虛構(gòu)想象，也科學(xué)地論證推理，它關(guān)乎恐怖、關(guān)乎幸福、關(guān)乎真理……它關(guān)乎一切。而這一切的碎片，作為文字，作為垃圾，緊隨著超現(xiàn)實(shí)主義的狂飆，就在無(wú)可救藥的危機(jī)之后。

　　作者簡(jiǎn)介米歇爾·?？隆⒘_歇·凱盧瓦、讓·波朗、莫里斯·布朗肖、米歇爾·萊里斯、喬治·巴塔耶、羅蘭·巴特、雅克·拉康、吉爾·德勒茲、茨維坦·托多羅夫、肖薩娜·費(fèi)爾曼、米歇爾·塞爾、皮埃爾·馬舍雷、讓-呂克·南希、茱莉婭·克里斯蒂娃、阿蘭·巴迪歐譯者簡(jiǎn)介趙子龍、聶世昌、尉光吉、潘赫、張凱、王立秋、李新雨、俞盛宙、張霖源、清寧、高薪、張馭茜、林云柯、劉冰菁