中國(guó)書(shū)法是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，它凝結(jié)著華夏民族獨(dú)特的審美意識(shí)和生生不息的文化精神，不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文人心跡流淌、知行合一的產(chǎn)物，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外化于形的集中體現(xiàn)。中國(guó)的古代書(shū)法教育不僅重視技法教學(xué)，更強(qiáng)調(diào)其重人倫、助教化的價(jià)值取向，文化人通過(guò)書(shū)法學(xué)習(xí)陶冶性情、修身養(yǎng)性。蔡元培先生也曾說(shuō)過(guò)：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見(jiàn)、利己損人之思念，以漸消沮者也。”

當(dāng)前，書(shū)法是大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，理解傳統(tǒng)哲學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，接受中國(guó)傳統(tǒng)美育教育的重要途徑。2006年教育部辦公廳關(guān)于印發(fā)《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的通知指出：“每個(gè)學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，至少要在藝術(shù)限定性選修課程中選修1門(mén)并且通過(guò)考核?！蓖ㄖ辛谐龅乃囆g(shù)限定性選修課程中就包括“書(shū)法鑒賞”。鑒賞不是隨意的瀏覽，而是建立在技法和文化內(nèi)涵之上的對(duì)藝術(shù)作品的專業(yè)性看法，包含鑒定和欣賞兩個(gè)部分的內(nèi)容。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！边@似乎是講面對(duì)經(jīng)典，每一個(gè)人都可以有獨(dú)立的感受和體會(huì)，但這并不代表我們可以忽略藝術(shù)的真實(shí)內(nèi)涵，鑒賞既要有感性的積累，又要有理性的研究。

本書(shū)作者浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院徐同林副教授近十年來(lái)，立足青年大學(xué)生的書(shū)法技法和鑒賞的普及教育，研究思考，積累了不少材料和文章，其中部分文章在國(guó)家和省級(jí)書(shū)法論文比賽中獲獎(jiǎng)?，F(xiàn)在他將這些材料和文章重新編纂，以書(shū)法教學(xué)為基點(diǎn)和主線，匯集成書(shū)。本書(shū)第一章、第二章就筆法的幾個(gè)重要概念進(jìn)行分析闡述，歸納了書(shū)法用筆訓(xùn)練的方法和要點(diǎn)；對(duì)真、草、隸、篆等書(shū)體的用筆進(jìn)行了理性分析，對(duì)用筆的基本方法進(jìn)行了科學(xué)合理的分解，總結(jié)出了一整套理論與實(shí)踐相結(jié)合，并在教學(xué)中得到充分驗(yàn)證的行之有效的方法。第三章涉及書(shū)法家和地域書(shū)風(fēng)個(gè)案的研究，有不少新觀點(diǎn)和新思想。第四章是關(guān)于書(shū)法與創(chuàng)意設(shè)計(jì)關(guān)系的研究，體現(xiàn)了跨學(xué)科的新視角和新思考。第五章是關(guān)于書(shū)法虛擬社區(qū)傳播的研究，提出了以網(wǎng)絡(luò)作為書(shū)法教學(xué)的傳播平臺(tái)，進(jìn)而建設(shè)全網(wǎng)絡(luò)新媒體書(shū)法教學(xué)體系的設(shè)想。本書(shū)展現(xiàn)了徐同林先生多年的書(shū)法研究成果，其中不乏真知灼見(jiàn)，難能可貴。

是為序，謹(jǐn)表祝賀！

沈浩于乙未立夏