2.“中大”教工

剛進中央大學讀書時,韓德培在泰州寺廟任方丈的舅舅仍然像以往一樣資助他讀書。但不久之后,他的這位舅舅就去世了,韓德培也徹底失去了外部經(jīng)濟來源。但他毫不悲觀,仍像往常一樣目標堅定、明確。他決定靠勤工儉學來供自己讀書,還給自己起了一個充滿希望的筆名“蕾生”,為報紙雜志寫些文章掙取稿費。生活上的困苦完全沒有影響韓德培的心境,他還像以前一樣熱愛生活,喜愛運動,如足球、網(wǎng)球、乒乓球樣樣都玩得很好,還經(jīng)常在暑期參加如皋舉行的旅外大學生足球比賽。一次在參加足球比賽時,飛來的球把他的近視眼鏡給打碎了,他才不再上場踢足球。

1934年,韓德培從中央大學法律系畢業(yè)。限于家境,韓德培幾乎完全是靠自己讀完了大學。畢業(yè)后因其學識、文采均極好,中央大學編輯部遂聘其擔任編輯工作,主編學報和?？?。由于學報編輯可以自由借閱中央大學的藏書,韓德培簡直是如魚得水,在工作的間隙還能繼續(xù)學習,積累豐富自己的學識。幾年時間下來,韓德培光讀書筆記就作了高高的一摞,并撰寫和翻譯了一些學術論文。

韓德培的文采學識和勤奮努力,深得當時中央大學校長羅家倫先生賞識。羅家倫校長是中國近現(xiàn)代史上的重要人物之一。他是民國時期著名的教育家,“清華學校”更名為“國立清華大學”后,他出任首任校長。1932年起羅家倫擔任中央大學校長,在任內(nèi)他提出“安定、充實、發(fā)展”六字治校方針,“誠、樸、雄、偉”四字學風。后者至今仍被南京大學校訓“誠樸雄偉、勵學敦行”所沿用。20世紀50年代羅家倫先生還曾擔任臺灣地區(qū)考試院副院長。他還是著名的思想家、社會活動家,曾創(chuàng)辦《新潮》雜志,積極投身“五四”新文化運動?！拔逅倪\動”的提法最早就是見于羅家倫的《五四運動的精神》一文,因此“五四運動”實際上是由他而命名的。他還著有《新民族觀》、《新人生觀》、《文化教育與青年》、《科學與玄學》等影響深遠的著作、時政文章。在中央大學時,羅家倫主編了《新民族》周刊,文章多是由在中央大學執(zhí)教的一流專家學者執(zhí)筆。在當時的中國,學術水平可謂一流。⁽³⁾羅家倫校長要韓德培協(xié)助他辦理《新民族》周刊,并經(jīng)常把自己寫的文章交給韓德培在該刊上發(fā)表。有時他給中央大學學生作講演,也會要求韓德培記錄下來,發(fā)表在《新民族》上。在編輯排版時,韓德培發(fā)現(xiàn)羅家倫校長的文章個別字句不太合適,就大膽地直接作了修改。羅校長看到后不但不責怪他,還夸贊韓德培改得好。后來羅家倫校長就正式提升韓德培為中央大學講師,在學校里教授一些課程。