一

1893年，我離開了潘達(dá)珀斯學(xué)院。經(jīng)過喬治·丹尼老師的介紹，我進(jìn)入哈姆普頓悉尼學(xué)院，在那里讀二年級。我還加入了他的同學(xué)會和文學(xué)社。對于一個熱血的年輕人來說，所有這一切的到來都令我感到深深的滿足。

在美國發(fā)表《獨(dú)立宣言》的1776年，大陸會議創(chuàng)建了哈姆普頓悉尼學(xué)院，并以兩位偉大的英國自由主義愛國戰(zhàn)士的名字為其命名——約翰·哈姆普頓和阿爾金·悉尼。在學(xué)院歷史上，曾出過一位美國總統(tǒng)、三十位國會參眾議員、八個州長和二十多位學(xué)院的校長。我當(dāng)時讀書的時候，學(xué)校僅有一百五十多名學(xué)生，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到近四百名。據(jù)1931年的一份調(diào)查結(jié)果顯示，在列在《美國名人錄》中的美國大學(xué)校友中，哈姆普頓悉尼學(xué)院的校友以7.45％的比例排在第一位。阿姆赫斯特學(xué)院以7.4％的比例位列第二名，其后是比例為6.6％的哈佛大學(xué)。這個排名引起了報刊的廣泛熱議。其中，《諾克斯維爾日報》評論說：“哈姆普頓悉尼學(xué)院所起到的作用遠(yuǎn)不是一份調(diào)查報告所能體現(xiàn)的，它歷史悠久，擁有其獨(dú)特的教育風(fēng)格。在美國南方的教育歷史中，它的影響是無可比擬的?！?/p>

我們個人之間，尤其是和同學(xué)會的同伴之間的友誼，以及在學(xué)校悠久傳統(tǒng)之下形成的輕松氛圍，是大學(xué)生活對我最美好的饋贈。但我在這里讀書的那段時間，哈姆普頓悉尼學(xué)院已經(jīng)有走向衰落的趨勢，其招生的人數(shù)在不斷下降。長年以來，大量的煙草種植徹底摧毀了這里的土地——學(xué)校所在的弗吉尼亞州。有條件的家庭都把孩子送到了北部和西部的學(xué)校。在我入校后不久，我最喜愛的英國文學(xué)老師喬治·丹尼就離開了，接替他的老師是一個毫無生趣的人，講課枯燥乏味，令人昏昏欲睡。我們物理科學(xué)的老師很優(yōu)秀，但由于缺乏興趣，我也只是敷衍地在學(xué)，能及格就好。臨近畢業(yè)的時候，對于要離開這里，我沒有感到絲毫的遺憾。學(xué)校給我提供了讀研的獎學(xué)金，但我已經(jīng)不想再待在這里了。

李·特蘭克是我大學(xué)里最好的朋友，幾年中，班級的第一名總在我們兩個中間交替。我們之間的友誼，是我回憶起在學(xué)院的日子里感到最愉快的事情之一。他跟我年紀(jì)一樣大，我們在同一個同學(xué)會里面，住同一間宿舍，常常在下午的時候一起散步。和我一樣，他也不喜歡參加學(xué)校組織的體育活動。甚至我們會一塊去和女朋友約會，也不會有爭風(fēng)吃醋的事情發(fā)生。他家在弗吉尼亞州西南的維斯維爾，學(xué)期開學(xué)前，我們會先在他家會合。夏天放假的時候，我也會先和他一起回到他家。很多個圣誕節(jié)，我都是在他家度過的。畢業(yè)以后，我回到潘達(dá)珀斯學(xué)院執(zhí)教，他去弗吉尼亞大學(xué)攻讀了法律，但我們的友誼并沒有因此中斷。再后來，他先后擔(dān)任過謝南多亞人壽保險公司的董事長、州教育委員會的主席，并在1921年當(dāng)選了弗吉尼亞州的州長。在這次選舉中，他還創(chuàng)造了歷屆州長選舉最大的多數(shù)票。四年任期滿后，他成為弗吉尼亞州羅阿諾克第二長老會的長老，并在這個職位上保持了長年的熱情。他是在1939年去世的。之前，我們一直保持著書信往來。每次回美國，想到能夠去看望他，我都充滿了期待。

在哈姆普頓悉尼學(xué)院，優(yōu)秀的學(xué)生是很多的。畢業(yè)那年，另外一個班的學(xué)生取得了第一名的成績，我和特林卡爾位居第二。考第一的那名學(xué)生做了畢業(yè)告別演說。為了讓我們兩個人都能在授受學(xué)位的典禮上登臺演講，學(xué)校特意恢復(fù)了早已廢棄多年的希臘文演講，并指定由我來做。在熱心、和藹、博學(xué)的布洛克教授的幫助下，我完成了演講詞的撰寫。很幸運(yùn)的是，典禮那天，臺下汗流浹背的同學(xué)們沒有表現(xiàn)出對演講的不滿。在二十歲生日的前一天，我拿到了畢業(yè)證書和學(xué)位證書。

我還在哈姆普頓悉尼學(xué)院念書的時候，學(xué)院在教育和管理方面都是非常有名的。協(xié)和神學(xué)院距離我們很近，它就像是我們學(xué)院的研究生院。我們這里的很多學(xué)生都有畢業(yè)后去傳道的想法。在這種熱烈、虔誠的宗教氛圍下，宗教的問題再次擺在了我的面前。我們這些學(xué)生并不羨慕那些神職學(xué)生的社會地位，對他們的品行也沒有抱著總是欣賞的態(tài)度?！妒ソ?jīng)》課是那么枯燥無聊，教堂的宗教活動也絲毫不能引起我的興趣。但參加這些活動的人們，并沒有表現(xiàn)出厭煩和不滿。

在這里，基督教的青年會起到了很大的作用。弗吉尼亞州很多地方的宗教活動，都是由青年會在組織領(lǐng)導(dǎo)。我剛進(jìn)學(xué)院就加入了這里的青年會，并且一直算是比較活躍的成員。四年級的時候，我當(dāng)選了學(xué)院青年會的主席。當(dāng)時弗吉尼亞州的政府當(dāng)局并不支持青年會的存在，認(rèn)為這是從北方傳過來的組織形式。也許正是由于當(dāng)局的反對，反而擴(kuò)大了它在我們大學(xué)生群體中的影響力。當(dāng)時，一項(xiàng)發(fā)動學(xué)生自愿去國外傳教的運(yùn)動正在快速發(fā)展，并很快成為席卷全國的浪潮。學(xué)生們開始關(guān)心基督教在世界范圍內(nèi)的傳播問題。運(yùn)動的組織者們進(jìn)入各個大學(xué)，號召學(xué)生們加入傳道的隊(duì)伍中。當(dāng)他們到我們學(xué)院進(jìn)行宣傳時，我因?yàn)楦改傅年P(guān)系，很自然地成為他們關(guān)注的對象。而我的家庭、健康、青年會主席的職務(wù)，都將我推向了國外傳教者的位置上。他們也確實(shí)選中了我。

海外傳教運(yùn)動組織學(xué)校宣傳的人有，維蘭德·里昂、福蘭特·布魯克曼、亨利·魯斯，他們后來都成為了我非常好的朋友。但在當(dāng)時，他們無疑給我出了一道難題。他們也了解了我在宗教問題上的困境，知道我對傳教活動缺乏興趣。是的，從小時候跟隨父親出去傳道的那次經(jīng)歷以來，對傳教活動的反感就一直折磨著我，后來在弗吉尼亞的生活和對于做一名老師的熱切期待，所有的這些都讓我對傳教事業(yè)產(chǎn)生越來越強(qiáng)烈的抵觸。但傳教運(yùn)動提出了合理但又強(qiáng)硬的號召，每個虔誠的基督教徒，都要解釋為什么不能去國外傳教。這讓我有些不知所措。我可以拒絕去國外傳教，可我要選擇什么來作為我終身的職業(yè)？教古希臘羅馬文學(xué)的老師？牧師？我必須在兩者中選擇一個，前提是不能離開弗吉尼亞。但選擇做牧師的話，情況的發(fā)展會失去控制，我很可能被派往中國。我可能會去弗吉尼亞大學(xué)、約翰霍普金斯大學(xué)或是德國的某所大學(xué)去讀研究生，但我從來沒有想過要把研究學(xué)問當(dāng)做我今后的事業(yè)。當(dāng)然，這一切的煩惱都源自于那個傳教人問題。

當(dāng)我在煩惱畢業(yè)之后的去向問題時，一個奇怪的想法在我腦中浮現(xiàn)：如果我能夠預(yù)知到會去中國從事教育工作的話，我一定會選擇去一所為中國人所熟知的大學(xué)讀書，并且至少要取得碩士學(xué)位。但如果我真的這么做了，我可能根本就不會選擇做一名牧師，因而喪失去中國的機(jī)會。一直以來，我都在順應(yīng)自己的心意在做出選擇，因此，無論如何，我不會在這種事情上懊悔。

二

在這個時候，我在潘達(dá)珀斯學(xué)院十分敬仰的一位老師，丹尼先生，接受了華盛頓與李大學(xué)的邀請，到那里去擔(dān)任教職，而我被邀請去接替他原來的職位，教授拉丁文和希臘文。這份邀請像是我的救命稻草一般，被我馬上接受了。我在潘達(dá)珀斯學(xué)院擔(dān)任了三年的教職并感覺十分滿意。這段時間，我對弗吉尼亞的感情不斷增加。我的兩個兄弟離我很近，學(xué)院里有很多我熟悉的人，我很輕松地融入到了新的生活中，并感覺到這種像是為我量身打造的生活，就是我以后的歸宿了。我在這里一年后，就想繼續(xù)再待一年，第二年后又是如此。不容否認(rèn)的是，在很大程度上，我這么做是為了拖延時間。我仍然難以對以后的道路作出決定。在學(xué)院的第二年，我的同事杰爾摩（以前是我大學(xué)的同班同學(xué)）決定要去從事神職工作，并在隨后的一年去讀了神學(xué)。之前，他曾多次跟我討論過神學(xué)問題。這件事情的中間過程和他最后的決定潛移默化地影響著我。一年之后，我也進(jìn)入了協(xié)和神學(xué)院學(xué)習(xí)。在他畢業(yè)前，我們一直住在同一間宿舍。

對潘達(dá)珀斯學(xué)院來說，我算是個“老人”了，這使我在感情上很容易就接受了這份工作，并且使我可以重新審視這所學(xué)校。就年齡來說，我比學(xué)院里的學(xué)生大不了多少。我的教學(xué)工作為此難免會受到一些阻礙。但年齡的問題很快就因?yàn)閷W(xué)院的優(yōu)勢彌補(bǔ)了。在課堂上，我會不由自主地想起以前的喬治·丹尼老師，我的學(xué)習(xí)態(tài)度就是在他的影響下發(fā)生轉(zhuǎn)變的。在課堂外，我很容易就和他們打成了一片，成為很好的朋友。有時，我會作為他們體育隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)，和他們一起到別的學(xué)校去參加比賽。簡單來說，就是作為一個老師，“你是在教拉丁文，還是在教學(xué)生？”我是教學(xué)生的，所以即使是基礎(chǔ)的理論課程我也會把它變得有趣。比如，我會撇開像《凱撒評注》（一個軍事指揮官作的軍事筆記）這種肯定會讓學(xué)生們感到厭倦的東西不講，而和他們一起討論考尼里烏斯·尼珀斯寫的名人傳記。它是專門供羅馬的孩子們閱讀的，簡短、生動、有趣，足夠讓學(xué)生們用來練習(xí)拉丁文語法。

我后來在南京神學(xué)院，以及再后來的燕京大學(xué)的時候，也都很明顯地表現(xiàn)出來和學(xué)生們之間這種親密的朋友關(guān)系。相比起燕京大學(xué)的學(xué)生，南京神學(xué)院的學(xué)生顯得質(zhì)樸、簡單。他們之間的差別就像是燕京大學(xué)的學(xué)生和美國學(xué)生之間的差別一樣。

教書期間，我曾經(jīng)兩次參加了在麻省諾斯菲爾德舉辦的夏季聚會，它是由基督教青年會和學(xué)生自愿運(yùn)動的一塊組織的。聚會很成功。很多有見識的人做了演講，大家對宗教問題也展開了積極熱烈的討論。我總是能在當(dāng)中聽到很多新穎獨(dú)特，同時又很實(shí)用的宗教觀念。這與我以前接觸到的空洞無聊的說道完全不同。耶穌在這里擺脫了神秘的光環(huán)，成為令人崇拜和敬仰的真實(shí)存在。而這在以前肯定會被認(rèn)為是大逆不道的異端。和參加聚會的很多青年人一樣，我貪婪地吸收著這種對基督信仰的新鮮解讀。我想我應(yīng)該對羅伯特·斯皮爾表達(dá)我最誠懇的感謝，正是他的觀點(diǎn)讓我對宗教有了新的領(lǐng)悟。這直接形成了我日后宗教信仰的基礎(chǔ)。之后，雖然我經(jīng)歷了生活的種種不幸，我的宗教觀念也在不斷地發(fā)生著變化，但它在我心中依舊明亮，從來沒有熄滅過。

三

我是在1899年的秋天進(jìn)入?yún)f(xié)和神學(xué)院的。當(dāng)時，它已經(jīng)從哈姆普頓悉尼學(xué)院搬到了里士滿的郊外，環(huán)境很好。學(xué)院的校長是沃特·穆爾，精明能干。新建的學(xué)校寬廣明亮，嶄新的教學(xué)和體育設(shè)施，美麗的校園環(huán)境，這一切都使學(xué)院顯得生機(jī)勃勃，充滿活力。我在這里又度過了三年愉快的時光。期間，我對神學(xué)院，甚至是里士滿這個城市都產(chǎn)生了深切的依戀，直到現(xiàn)在依然無法淡忘。

進(jìn)入學(xué)院后，除了是否要做傳教士這個問題，我又產(chǎn)生了新的疑惑，是關(guān)于宗教信仰的。具體來說就是，該以什么態(tài)度對待那些新生的、進(jìn)步的、無畏的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖ソ?jīng)學(xué)問。雖然當(dāng)時我的主要宗教活動還是在實(shí)踐方面，但從與北方教會的接觸，我所閱讀到的一些文章，以及我內(nèi)心的偏向，在南方長老會的正統(tǒng)思想與新生的自由主義宗教思想越來越嚴(yán)重的沖突中，我更加認(rèn)同后者。

神學(xué)院的教授們，包括我們的院長，全都待人真誠，對宗教充滿虔誠，并且學(xué)識豐富，具有普遍的同情心。他們以前大都是牧師，因?yàn)楸憩F(xiàn)優(yōu)秀，對培養(yǎng)下一代充滿了興趣，才被邀請到這里。后來，我發(fā)現(xiàn)他們對過去和傳統(tǒng)的東西表現(xiàn)出強(qiáng)烈的忠誠，并以此作為做人的第一美德。這不只體現(xiàn)在生活上，他們在宗教、政治上也是如此。他們的這種人格使我決心聽從他們的教導(dǎo)。但我仍保留獨(dú)立思考的習(xí)慣。每天預(yù)習(xí)功課的時間并不用很多，晚上空出來的時間，我就去圖書館找一些關(guān)于宗教、科學(xué)方面的新書來閱讀。我腦中存在了太多令我無法信服的宗教上的觀點(diǎn)。在這些書中，我希望能得到一些我疑惑的問題的論證，從而緩解我內(nèi)心的緊張情緒以及由此而生成的與教會之間的緊張關(guān)系。身為南方長老會的一員，我認(rèn)為信仰和宗旨的問題，是身為宗教人員都不能回避的。而我也并不想就此和父親那一代的教會斷絕關(guān)系。我感覺到，我們彼此之間存在著共同的信仰和情義。

在神學(xué)院的第一個學(xué)期，路易斯維爾長老會神學(xué)院邀請瑞茲·墨菲特來到我們學(xué)院。我們對彼此的欣賞，成為他在第二年轉(zhuǎn)到里士滿來的一個原因。他在那時已經(jīng)決定要做一個傳教者。后來，帕羅克·杰爾摩畢業(yè)后，他和我住在了同一間宿舍。我們之間的友誼從此開始。在同一對姐妹結(jié)了婚之后，我們的友誼進(jìn)一步加深。再后來，我們又都去了中國。這使我們在后來的歲月中一直保持著聯(lián)系。

第二個學(xué)期，我再次面對人生道路的選擇。跟往年一樣，學(xué)生自愿傳道運(yùn)動的組織者來到我們學(xué)校進(jìn)行宣傳，那次到來的是亞瑟·尤文牧師。他在印度傳教，暫時回到美國休假。而我當(dāng)時剛好是學(xué)生會的主席，負(fù)責(zé)安排接見他的事宜，并組織他的公開演講活動。他在要離開前問我說：“那么，司徒，你是怎么想的呢？”我回答說，我知道需要回答這個問題了，但在這件事情上，沒有人能幫到我，包括他本人。并且我也完全了解他希望我考慮的是什么。在這時，他表現(xiàn)出了他的成熟和老練，他握了握我的手，很通情達(dá)理地沒有再糾纏這個問題。但我知道，這個問題已經(jīng)無法逃避了，迫不及待地需要我作出決定。

那天晚上，我失眠了，久久不能入睡。從鐘樓不斷傳來報時的聲響，我清楚地聽到了凌晨五點(diǎn)的鐘聲。我無法形容對于到中國做傳教士這個問題的厭惡之情，那里不是我所希望的工作之地：在廟會和大街上面對那些挑剔、無理的群眾；向他們大聲地宣揚(yáng)基督；幾乎免費(fèi)地給他們發(fā)送宣傳冊；承受無故的白眼、鄙視或是嘲弄；接受落后的生活條件和缺乏學(xué)術(shù)研究的條件；過著單調(diào)乏味、幾乎像隱士的生活。我兒時生活的印象，此刻像擺脫不去的夢魘，不斷在腦海中產(chǎn)生令人畏懼的幻象。而我曾在弗吉尼亞以及南部的其他州的愉快生活，更是與之形成鮮明的對比。這當(dāng)然是我個人不正常的情緒在作祟。我不禁開始想象，如果當(dāng)時我能預(yù)見后來在中國的生活，我會如何想象以后的生活呢？

然而讓我覺得安慰的是，我的父母從來沒有在這件事情上對我有任何的勸教。盡管我知道他們心里有多想兒子跟隨自己的腳步，踏上傳教士的道路。我的二弟大衛(wèi)那時在攻讀醫(yī)學(xué)，他曾明確表示自己不會屈從父母的意志，但最后還是走上了父母的道路。后來在蘇州的一家醫(yī)院，他以傳教士的身份做了兩年外科醫(yī)生。1909年的一次意外，讓他死在了那里。三弟瓦潤一直跟在父母身邊，他沒有遭受我和大衛(wèi)在回國后的煩惱，也沒有產(chǎn)生對傳教的對立情緒，而是順其自然地準(zhǔn)備著成為一名傳教士。他先后在中國的大學(xué)和神學(xué)院里教了十幾年的書，直到1927年那里發(fā)生革命。

繼續(xù)回到那個難熬的失眠夜晚。我對做傳教士充滿了恐懼，然而當(dāng)時大家有個普遍的共識：如果一個人絕對地忠于基督，在沒有阻礙的情況下，必須要到國外去做傳教士，至少是不能拒絕這種使命的召喚。但我確實(shí)不情愿。我是否接受到了基督的召喚，要去為無上的主犧牲安逸的生活？對基督的信仰是否強(qiáng)大到能夠左右我的生活？如果不能，那當(dāng)我在安逸地從事基督教的工作時，是否能稱之為一個真正的基督教徒？這些常見的問題一個個地跳出來，折磨著我脆弱的神經(jīng)。我躺在床上，翻來覆去，不能得出明確的答案。

我最后決定要去做傳教士，以實(shí)踐來明確我的不確定，并希望以此來證明基督對自己不可估量的意義。我相信在這個過程中，主會給我指明道路。無論是他已經(jīng)安排好了我應(yīng)該在國內(nèi)工作，或者是他知道我不能適應(yīng)在中國的生活。我終于在疲乏和困頓中進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。醒來后，我將自己的想法告訴了同屋的帕羅克·杰爾摩和雷西·莫夫特。他們沒有表現(xiàn)出任何的意外。這使我心里殘存的被強(qiáng)迫的情緒也消失了，我感到發(fā)自內(nèi)心的輕松和愉悅，并對即將到來的傳教士生活充滿了期待。我沒有為這個決定感到任何的后悔。它使我確信了宗教在我生命中的意義，并堅(jiān)定了我作出決定的信心。就這樣，我開始了傳教工作，為基督教的傳播作出了貢獻(xiàn)，并獲得了極大的樂趣，而這是我從事其他工作所不能被給予的。

四

學(xué)生自愿運(yùn)動組織的宣傳很有效，一大批充滿熱情的青年人，報名參加了到國外傳教的工作。人數(shù)的增長開始超出組織所能接受的限度，這需要更多的經(jīng)費(fèi)才能維持。很多人又反過來開始為傳教的經(jīng)費(fèi)四處努力。北方長老會和公理會組織了“行進(jìn)運(yùn)動”，號召各個教會支持海外傳教的活動，資助傳教士一些經(jīng)費(fèi)。這后來直接發(fā)展為一場“全民的行動”，所有教會成員都加入到了籌集經(jīng)費(fèi)的隊(duì)伍中。這種形勢也對南方長老會有所影響。在過去的幾年中，它的傳教經(jīng)費(fèi)一直沒有增長，每年參加傳教的志愿者也沒有任何增加。我和莫夫特、菲爾曼·普雷斯頓剛好同時從普林斯頓神學(xué)院畢業(yè)，經(jīng)過討論后，我們決定效仿北方的做法，也進(jìn)行一場“行進(jìn)運(yùn)動”。

教會當(dāng)局同意了我們的主張，并私下提供了很多資料，但他們因?yàn)閾?dān)心一些不必要的麻煩和可能承擔(dān)的責(zé)任，并沒有公開地參與進(jìn)來。只有幾個商家愿意為我們提供活動的經(jīng)費(fèi)，數(shù)目也是少得可憐。我們沒有工資，經(jīng)費(fèi)也要有節(jié)制地花費(fèi)，只有在迫不得已的情況下，才會去住一次旅館。我們帶著地圖，到各地去散發(fā)邀請書，并在當(dāng)?shù)爻闪⑿〉姆植?，來收回邀請卡。我們?nèi)齻€分別挑選了自己比較熟悉的地區(qū)：普雷斯頓去北卡州，莫夫特去肯塔基州，我則去了弗吉尼亞的河谷地區(qū)。從神學(xué)院畢業(yè)后的第一個星期天，我趕到了工作的第一站——首都華盛頓。我找到了中部長老會的老牧師皮澤，提出對他的教徒做一次講道，并向他描述了我們的活動計(jì)劃。聽完后，老牧師從躺椅上坐起來，說：“當(dāng)然，這當(dāng)然沒有問題。我還一直在想，為什么這么多年從來沒人嘗試做這樣的一次活動！”他有些激動，說話的時候一直用手掌拍打著膝蓋。我回答說：“這畢竟是一件有些莽撞的嘗試?！薄坝赂胰プ霭桑』镒?！主會祝福你的。我也希望你能在教會中籌集到足夠多的經(jīng)費(fèi)。”于是，我在教會做了講道。在教徒們挑選指引自己的“外國牧師”時，他們認(rèn)為既然我做了講道，那就應(yīng)該在被挑選的范圍。這樣，我與他們建立起了互相信任的美好關(guān)系并維持了很多年。伍德羅·威爾遜在擔(dān)任總統(tǒng)期間，一直是中部長老會的成員，我后來很榮幸地見到他在教堂做禮拜，當(dāng)時我剛好從中國回來休假，要去那里講道。

有點(diǎn)出乎意料的是，我們的活動很快就取得了巨大的成果。這主要是因?yàn)椋芏嗲嗄陮鹘坦ぷ鞒錆M熱情，但沒有錢支撐他們的行動，而且他們也缺少系統(tǒng)的組織。我們組織的活動新穎、獨(dú)特，又很好地滿足了他們的需求。這次活動的成功幾乎是在一種互需中自動完成的。對一些人來說，到國外去做傳教士是一種工作，也有一些人把它作為心靈的浪漫旅行，而且他們將會面對的，不再是模糊的抽象幻想，而是活生生的具體的異國體驗(yàn)。各地的捐款源源不斷地進(jìn)入總部。我清楚地記得，第二年春天，經(jīng)過教會當(dāng)局的一致通過，我們?nèi)齻€人有了正式的職稱和工資，還有專門的經(jīng)費(fèi)。為了表現(xiàn)我們對此的誠意，普雷斯頓被選中，在夏天到教會指定的地方就職。當(dāng)時他已經(jīng)訂婚（他在為我們活動奔波時得到的額外收獲），在舉辦完婚禮后，他和新娘踏上了去往朝鮮的輪船，比我們先一步走上了傳教的道路。我和莫夫特還要再等等。我們相信一年之后，教會會建立起一個永久、穩(wěn)固的國外傳教機(jī)構(gòu)。教會并沒有對我們現(xiàn)在的職務(wù)做出明確的期限，或者他們會愿意看到我們一直做下去，但我們都很明確的是，只要再籌集到足夠的資金，我們就會和那些志愿者一樣去國外做傳教士，而這對于傳教事業(yè)會起到更大的作用。我們也明確地向教會提出了這一點(diǎn)。而一向保守頑固的教會作出了令我們滿意的答復(fù)，它同意了我們的要求，并且派了另一人準(zhǔn)備接替我們的工作。

回想起來，這段經(jīng)歷對我當(dāng)時的宗教價值產(chǎn)生了巨大的影響。他不僅為我的新目標(biāo)指明了一條可行的出路，也讓我更加確信對宗教的奉獻(xiàn)，并不是我想象中的自我犧牲，而是有其他更重要的原因。我在神學(xué)院快要畢業(yè)的時候，就收到了供我讀研的獎學(xué)金，但出于某種原因，我拒絕了它。我并不認(rèn)為高一等的學(xué)位會對傳教工作有任何影響。而在同一所大學(xué)再讀一年，我也不認(rèn)為會給我?guī)砀嗟暮锰?。后來證明我錯誤地估計(jì)了學(xué)位的作用，但對于后一點(diǎn)，我仍覺得是對的。對當(dāng)時的我來說，從事像“行進(jìn)運(yùn)動”這樣充滿冒險并有意義的項(xiàng)目，反而更加具有吸引力。它給我以后的傳教工作帶來了頗多益處。在我全身心地投入到這個工作中時，那些神學(xué)和信仰的問題就都會被自然地忽略掉。而我也有機(jī)會走遍南方的各個州，這使我對弗吉尼亞的感情變得更加深厚。當(dāng)時，我的宗教熱情全都集中在了這份工作上，所需要做的，就是和與我交往的牧師和教會領(lǐng)袖們建立起很好的關(guān)系，盡管我們可能在宗教的認(rèn)識上存在很多分歧。我們確實(shí)也成為了很好的朋友。我深切地感受到，在基督教的基礎(chǔ)教義上，自己與教會之間形成了一種更加和諧的關(guān)系。

五

從神學(xué)院畢業(yè)后，我和莫夫特就都被長老會授予了神職，我們成為了牧師。經(jīng)過“行進(jìn)運(yùn)動”兩年的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，我們決定一同前往中國從事傳教事業(yè)。我們不結(jié)婚就要過去嗎？我們決定要結(jié)婚就兩個人都結(jié)婚，否則就都單身前往中國。在奧爾良訪問時，我們遇上了幾個我的表姐妹，她們是遠(yuǎn)房親戚約翰·羅德夫婦的女兒。在交往中，我和莫夫特都感覺到某種情愫在我們之間滋長，我們產(chǎn)生了相同的擔(dān)憂，“如果我們看上的是同一個女孩，我們之前的約定怎么辦？”

1904年7月，我們在查塔努加的盧克歐特山參加一個會議。我向莫夫特提議，邀請上我們中意的表姐妹過來玩。她們到來后，我緊張的心情才終于舒緩開來，我們沒有看上同一個人。我們兩個同時提出了求婚，并都得到了接受。11月17日，兩對新人一同在新奧爾良舉辦了婚禮。我的新娘是艾琳，莫夫特的是凱特。她們的三妹弗洛倫斯后來也到中國做了傳教士，四妹去了非洲。原本，艾琳根本沒有想過要成為一名傳教士，但她最后沒有經(jīng)受住三個姐妹的勸說。

我和艾琳共同生活了二十二年，直到她1926年在北京去世，我們一直保持著相互間的愛戀。