第二節(jié)　兩晉詩壇

以典午南渡為界，晉室分為西晉與東晉，兩晉詩壇上承建安、正始，下啟南朝，前后相續(xù)150余年，由于兩晉政治環(huán)境與文化背景的差異，其文學(xué)風(fēng)貌亦頗有不同。西晉歷武、惠、懷、愍四帝共50年，文學(xué)的繁榮是在武帝太康和惠帝元康時期，其中以太康文學(xué)為代表，作家則以“三張、二陸、兩潘、一左”最著名。另外，晉初的傅玄、張華，晉末劉琨、郭璞亦以文學(xué)知名，劉勰在《文心雕龍·時序》中曾說：“晉雖不文，人才實盛?！睎|晉詩壇上“理過其辭，淡乎寡味”（鐘嶸《詩品》）的玄言詩盛行，晉末陶淵明開創(chuàng)了田園詩風(fēng)，是魏晉古樸詩風(fēng)的集大成者。

一、西晉詩壇

西晉文學(xué)更加注重形式與技巧方面的研討與創(chuàng)新，文學(xué)發(fā)展主要有以下幾個特點：一是擬古之風(fēng)盛行。西晉時期的重要作家如傅玄、張華、陸機、陸云等都注重摹擬前人的作品，其中以陸機最為著名。擬古是文人創(chuàng)作追求技巧化的表現(xiàn)方式。二是追求辭藻的華麗與對仗的工整，以潘、陸二人最具有典型性。三是總體風(fēng)格而言，繁縟成為其基本特點。繁縟本指繁密而華茂，后比喻文采過人，分而言之，繁指繁復(fù)詳盡，不避繁瑣；縟指色彩華麗。劉勰在《文心雕龍·明詩》曾言：“晉世群才，稍入輕綺。……采縟于正始，力柔于建安，或析文以為妙，或流靡以自妍。”言與建安正始相比，西晉文學(xué)辭采藻飾的修養(yǎng)更高，但文學(xué)內(nèi)容的勁健方面有所不足。

西晉一代追求形式技巧的繁縟文風(fēng)，常為過去的文學(xué)史家詬病?？陀^而言，追求文學(xué)的技巧與形式美是整個文學(xué)發(fā)展中的一個鏈環(huán)，但前后比較，會發(fā)現(xiàn)西晉文學(xué)的確缺乏一種力度和生氣。這種文學(xué)風(fēng)格與文學(xué)現(xiàn)象的形成與西晉士風(fēng)有關(guān)。羅宗強先生曾以“士無特操”來概括這一時期士風(fēng)的特點。西晉以強取豪奪的手段取得政權(quán)，“政無準的”，傳統(tǒng)道德的崇高性在社會中處于缺失狀態(tài)，于是影響了文士的人格建構(gòu)與理想追求。西晉文士普遍缺乏一種崇高精神，他們常以自我得失為中心，熱衷于功名利祿，缺乏高遠的理想與境界，這使西晉文人作風(fēng)浮華，思想平庸，耽于逸樂，肆于物欲。在這種情況下，其作品自然喪失了崇高的精神與激蕩人心的風(fēng)力，轉(zhuǎn)而更加追求文學(xué)形式的綺麗與繁縟。西晉的主要作家有潘岳、陸機、左思、劉琨、郭璞等。

潘岳與陸機是西晉太康文學(xué)最具有代表性的作家，也是西晉繁縟詩風(fēng)的代表。潘岳（247—300），字安仁，滎陽中牟（今河南開封附近）人。弱冠之年走上仕途，先后任河陽令等官，最后官至給事黃門郎，其作品集即稱《潘黃門集》。潘岳美貌，“貌比潘安”成為人們形容男子貌美的套語。

金人元好問《論詩絕句三十首》中寫道：“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人。高情千古《閑居賦》，爭信安仁拜路塵。”即談到了潘岳人品與文品的對立。作為一名文士，潘岳確實德行有虧。他諂事賈謐，趨炎附勢，直接參與政治陰謀，為賈謐寫誣構(gòu)太子司馬通之文，為了謀取個人的權(quán)位與前程，不顧傳統(tǒng)道德與個人尊嚴，政治品格上缺乏節(jié)操。但他重視家庭生活與親情，這些作品往往有真摯的情感，極富感染力，如《內(nèi)顧詩》是任河陽令時思念妻子楊氏之作，詩中寫其對久別妻子的日夕懷念，感情之專注，令人驚嘆。而《悼亡詩》寫其赴任前對亡妻的悼念懷想，正由于他的影響，“悼亡”成為后代詩人追念亡妻的專屬題目。其詩由于鋪敘過多，往往顯得平緩而缺乏含蓄，有的還枯燥乏味。除詩之外，潘岳亦是西晉著名的辭賦作家。其賦今存20余篇，以《西征賦》、《閑居賦》、《懷舊賦》、《寡婦賦》為代表，詩文皆以寫哀情見長。

陸機（261—303），字士衡，吳郡華亭（今上海松江）人。他出身于東吳世家大族，祖陸遜，父抗為吳大司馬，弱冠而吳亡。陸機的家世出身對陸機個性及人生追求有很大影響，陸機的父祖為東吳名臣，他有一種強烈的家族自豪感，希望通過自己的努力重新光耀門楣，西晉作家中，他是功名欲念最為強烈的人物之一，缺乏政治上的道義與節(jié)操。入洛初曾為太傅楊駿的祭酒，賈謐當(dāng)權(quán)后又依附賈謐，參與賈謐“二十四友”活動，趙王倫輔政時又為倫的參軍。趙王倫敗亡后他轉(zhuǎn)投成都王穎，參與了成都王穎與河間王颙討伐長沙王乂的爭斗，戰(zhàn)敗被成都王所殺。

政治品格上的缺陷導(dǎo)致思想上的淺薄，陸機詩內(nèi)容膚淺，感情浮泛，但在藝術(shù)上卻體現(xiàn)了太康文學(xué)的特點。具體而言有以下幾方面：第一，語言由樸素古直趨向華麗藻飾。比較《古詩·西北有高樓》與陸機的擬作便可以看到風(fēng)格及遣詞都有樸素與華麗之別。第二，描寫由簡單趨向繁富。以《猛虎行》為例，古辭只有“饑不從猛虎食，暮不從野雀棲。野雀安無巢，游子為誰驕”4句，而陸機擬作卻擴為20句，委婉曲折，以繁復(fù)取勝。第三，句式也由單行轉(zhuǎn)向?qū)ε?。如陸機的《赴洛中道》二首，除首尾外幾乎都是工整的對仗句式了。

詩歌之外，陸機的文在文學(xué)史上更有特色，著名者有《辯亡論》、《嘆逝文》、《哀武帝文》等?！段馁x》是一篇文藝理論專論，對文學(xué)創(chuàng)作的過程作了細致深入的論析，在文學(xué)批評史上影響頗大。

左思、劉琨、郭璞都是西晉詩壇上成就突出的作家，左思發(fā)揚“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng)，作品內(nèi)容充實，富于力度，劉琨在晉末動亂中抒英雄失路之悲，清剛悲壯，郭璞偃蹇傲世，開游仙詩之先河，三者皆為西晉文壇之英。

左思（250—305），字太沖，臨淄（今山東臨淄）人，出身寒族而有才華，“貌寢口訥”，性格內(nèi)向，在注重門第閥閱的社會政治環(huán)境中一生郁郁，其詩文充滿了寒士不平的抗爭以及對門閥制度的抨擊與蔑視。左思詩今存14首，以《詠史》八首為代表，賦以《三都賦》為代表。劉勰在《文心雕龍》中說：“左思奇才，業(yè)深覃思，盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》，無遺力矣。”

《詠史》八首主題深刻，多寫左思自己在門閥士族制度下所受到的壓抑、抗爭與不平，但這一主題卻具有典型性，反映了整個寒族出身的知識分子的共同心聲。現(xiàn)實中壯志難酬的悲憤抗爭和強烈的批判精神使作品在對抗與沖突中呈現(xiàn)出激情與力度，成為建安風(fēng)骨嗣響。另外，以詠史的方式借古諷今，抒寫懷抱，開創(chuàng)了詠史詩創(chuàng)作的新路子。左思的詩歌思致深刻，形象鮮明，有對句而不刻意工巧，運用典故恰當(dāng)貼切，恰如鐘嶸所評：“文典以怨，頗為精切，得諷喻之致?！保ā对娖贰罚?/p>

《三都賦》是左思精心結(jié)撰的心血之作。據(jù)史書所載他創(chuàng)作此賦時“門庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即便流之”（臧榮緒《晉書》卷十六），十年之后終于寫成了這篇漢魏的第一長賦（全文長10013字）。賦成后初始并不為人所重，后左思請皇甫謐作序，劉逵、張載、衛(wèi)權(quán)等人作注，張華贊其班、張之流，于是聲名鵲起，豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。《三都賦》的始被忽視終被推重的過程，表明漢魏以來人物品評之風(fēng)在當(dāng)時社會中的流行及影響。